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17中文 > 大唐一根棍 > 第659章 宋城河市

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    离开洛阳的第八天傍晚,刘异所乘的官船抵达宋州治所宋城(河南商丘),过去叫睢阳城。

    这是中国历史上最悠久的城市之一。

    一万多年前的上古时代,燧人氏曾在这里建立燧明国,还发明了钻木取火,使人类结束了茹毛饮血的历史,开创了华夏文明,燧人氏自此被尊为三皇之首。

    五帝之中的颛顼高阳氏和帝喾高辛氏都曾在这里定都过。

    从先秦到两汉,从魏晋到隋唐,这座城在历朝历代都发挥过重要作用。

    大唐之后宋太祖赵光胤曾驻扎在宋州出任归德府节度使,他在这里招兵买马,积蓄兵力,才有了后来的陈桥兵变。这里是赵匡胤的发迹地,他登基后便将国号定为“宋”。

    如今宋城管控着江淮门户的咽喉要道,地理上可谓辐射八方,码头每日大船小船,满载货物,南来北往,昼夜不息。

    有了大运河的加持令宋城更加繁华,这里粮商、盐商、茶商、丝商汇集,贸易兴盛。

    杜甫游览宋城后曾作诗:

    “邑中九万家,高栋照通衢。舟车半天下,主客多欢娱……”

    宋城不仅繁华,还浪漫,这里是“千里姻缘一线牵”故事的诞生地,月下老人就是从这里来的。

    月下老人跟其他道教神仙不一样,他来源于大唐一个叫李复言的节度使所写的小说,名为《续玄怪录·定婚店》。

    刘异在船靠岸的时候给小伙伴们讲述了这个故事。

    杜陵县有一个叫韦固的青年途经宋城,寄宿于城南的客栈中。

    他因自小是孤儿,一直想早点成家,有人为他提亲说媒,他天不亮就早早赶去约会地点。

    途中遇到一位白须老人,倚着囊袋坐在地上,对着月光看书。

    韦固非常奇怪,上前去问老人看的什么书?囊中有什么东西?

    老人回答:“此书是天下人的婚姻簿,囊中有赤绳。”

    老人说只要以赤绳暗系男女双方之足,便可使他们成为夫妻。

    韦固听了忙询问自己的婚事此次能否成功?

    老人告诉他:“你的妻子现在才刚三岁,到她十七岁时,才能嫁到你家。”

    韦固问:“此女现在何处?”

    老人回答:“旅店北边卖菜的陈婆带着的女孩就是。”

    天亮后韦固按老人指点找来,却看见一瞎眼婆婆怀抱一孩儿正在卖菜。

    女孩丑陋不堪。

    韦固恼羞成怒,命家奴带刀行刺,家奴于闹市中仓惶刺中女孩眉间。

    此后韦固多方求亲,一直无果。

    十几年后,韦固投奔相州军的门下。

    刺使王泰见他能干,便把自己十七岁的女儿许配于他。

    此女面容姣好,韦固非常满意,但她眉间常贴一朵花钿,就连沐浴也不摘下。

    在韦固好奇追问下,妻子含泪痛说家史。

    她本是宋城地方官之女,父亲死在任上,母亲、兄长不久也都去世,由乳母陈婆带大;三岁时在闹市被疯子在眉心刺了一刀,幸好未死,只得用花饰遮掩疤痕,后来她叔叔做了官,认她做了女儿……

    韦固这才想起14年前偶遇月下老人之事,惊异不已。

    夫妻俩此后相敬如宾,白头到老,子孙满堂。

    宋城的县令听说了这件奇事,专程给那家旅店题名“定婚店”。

    李复言的这篇小说诞生后,月老逐渐被民间奉为婚姻之神,而后家喻户晓。

    老百姓在宋城修建了历史上第一个月老祠。

    刘异故事讲完时,他们的官船已经停靠在宋城的南关码头(今商丘南关码头遗址)。

    此码头位于宋城城外向南五里。

    旅行团的小伙伴们很想进城去逛逛,但宋城跟大唐多数城市一样,夜晚会施行宵禁关闭城门。

    他们若现在进城,晚上就只能住在城里,会耽误第二天出发的时间。

    不过因为宋城是水路中转要道,导致它城外的河市也很繁荣,并不比城里逊色多少。

    河市多形成于水路要道上的城市外围。

    乘船而来的外地客人,往往会错过进城时间,就只能在城外码头附近的客店、酒楼进行食宿、娱乐,船上的货物也会在这里流转、仓储。

    这便带动了城外区域相关行业的发展,因此形成河市。

    旅行团众人最后决定一起去逛本地河市。

    他们下船时,听见码头正在停靠的另一艘大船上,划桨的力夫们一边摇桨,一边高声唱喝。

    领唱的是个魁梧的黑大个,他以雄浑的声音喊道:

    “日落西山黑了天。”

    船上十几个汉子齐声附和:

    “哎哎嗨哟嗬。”

    黑大个:“关上了城门上了闩。”

    众人和:“哎哎嗨哟嗬。”

    黑大个:“行路的君子住了店。”

    众人和:“哎哎嗨哟嗬。”

    黑大个:“拉船的力夫赶快干。”

    众人和:“哎哎嗨哟嗬。”

    ……

    李安平挽着刘异的手臂,新奇地问:

    “他们唱的是什么?”

    “打夯歌。”刘异答。

    就是喊号子。

    公孙笔经过时给他俩科普道:

    “这里可是打夯歌的诞生地,《睢阳曲》便诞生于此。当年司马相如做梁孝王门客时,在《上林赋》里曾描写《睢阳曲》:千人唱,万人和,山陵为之震动,川谷为之荡波……《水经注》也曾记载:广睢阳城七十里,役夫流唱,必曰《睢阳曲》。这是劳动人民的歌曲,会千秋万世流传下去。”

    刘异嗤笑。

    公孙笔不会知道后世码头已经用机械搬运,打夯歌这东西差不多绝迹了。

    刘异下船时特意往来时水路看了一眼,那艘乌篷船已经到了,也在靠岸。

    看样子那船也要在南关码头过夜。

    这些天乌篷船跟幽灵一样,始终跟在他们大船后不到百米,刘异心中隐隐有丝不安。

    他们上岸后往前走,出了码头小伙伴们迅速震惊于连绵铺开的一长串市集,看着至少延伸出去好几里。

    出码头的大道两侧除了开有商铺,还有鳞次栉比的摆摊商贩。

    各式商品琳琅满目,询问之下价钱比之长安、洛阳要便宜许多。

    连萧邺、郑薰等人都忍不住下场血拼。

    走着走着,张鼠、孙艳艳的注意力被儿童玩具吸引。

    张鼠在一个小摊上挑了把小木剑,孙艳艳则挑了一把还未开刃的小匕首。

    他俩各自拿着玩具在摊位前假模假样拆招。

    “咱们孩子将来肯定是剑术高手。”

    “嗯,我会教他从小练习飞刀,保证二十丈内随意取人性命。”

    后面张虎看见不禁有所担忧。

    他小声询问张豹:

    “他俩要是生个女儿怎么办,能嫁出去吗?”

    张豹安慰道:“九弟妇不也嫁了。”

    这里的河市不仅卖东西,还卖艺。

    不仅有单独伶人卖唱,也有集体戏曲表演。

    他们站在一场集体剧目表演的内圈听了一会。

    密羯看得很兴奋,不断拍手喝彩。

    “他们演的目连戏跟我在长安东市听的好像不太一样,词不一样,曲子也不同。”

    目连戏是以佛教故事“目连救母”为题材,其实就是讲中元节的由来。

    《佛说盂兰盆经》记载,目连的母亲青提夫人生前从不修善,死后入了饿鬼道。尊者目连成道后以神通力观见母亲受苦,想设法施救。佛陀教目连于七月十五日建盂兰盆会,借十方僧众之力让母吃饱,于是有了七月十五设盂兰供养十方僧众以超度亡人的佛教典故,佛教将这日命名为盂兰盆节。

    后来民间便有了农历七月十五祭祀逝者的传统,老百姓称这日为鬼节,道教称之中元节。

    在唐代这个故事被改编成说唱文学《目连救母》,这个剧目后世在浙江和安徽等地仍有上演。

    目连戏集戏曲、舞蹈、杂技、武术于一身,表演时除了唱高腔,还会穿插以筋斗、跳索、蹬坛、度索、翻桌、蹬坛、跳圈、窜火等杂技表演,所以深得市井喜爱。

    李安平接道:“我感觉他们唱得好像更通俗。”

    这里的目连戏改掉了原剧本中老百姓听不懂的一些晦涩词,换成世俗俚语。

    刘异嘻笑:“河市乐大概就是这样产生的吧。”

    高雅的伶人瞧不起诞生在宋城河市的这种通俗表演方式,他们会在宴饮欢庆之时,故意模仿这些市井艺人的姿态和唱词,作为娱乐消遣,戏称为“河市乐”。

    此行为到了宋代尤为普遍,这种独特的表演形式后世仍能在俳优的节目中见到,已经成为一种独特表演方式。

    旅行团给了赏钱后沿着热闹的河市继续逛,最终选定在一家门面比较大的食肆进去解决晚餐。

    这顿饭他们除了点鲈鱼、河蚌、鲜虾、泥鳅等河鲜,还点了许多本地特色菜。

    比如花木兰从军时就已流行的睢阳烧饼,隋炀帝南巡时吃过的麦仁驴肉等。

    他们吃完饭时天还没全黑,刘异本想带着众人去开元寺转转。

    那寺院也在城外,距此不远。

    食肆老板却告诉他们前阵朝廷下令拆毁各地寺院,开元寺已经被毁,连寺中颜真卿所写的八关斋石碑都被人凿了。

    少林僧人闻言个个脸色灰败,江小白则当即火冒三丈。

    在江小白发飙前刘异、张鼠合力按住他。

    他俩强拉着江小白往官船方向走,边走边开导。

    这时天色迅速转暗,旅行团刚回到码头,天空就噼噼啪啪掉下黄豆粒大的雨滴。

    今天别说逛街,连夜色也无法欣赏了。

    小伙伴们各自回船舱,早早睡觉。

    刘异和李安平也不例外。

    刘异听着雨声很快便进入梦乡。

    他不知道自己最近功力是不是又精进了,睡觉时跟海豚一样,总能保持一半清醒。

    不知过了多久,突然,他在电闪雷鸣的雷雨声中,听到几声汪汪汪的急促狗叫。

    是豹扑的声音。

    虽然很困,刘异还是睁开双眼。

    这时外面夜幕中忽然亮起一道炫目的闪电。

    闪电亮起的那一瞬,刘异看到他舱外的窗口处站着一个人。喜欢大唐一根棍请大家收藏:
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