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17中文 > 大唐一根棍 > 第717章 广成先生

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    已经归俗僧尼和遣散的为僧尼提供服务使唤人员加起来有百万之众,出乎所有人意料。

    李?e对这个数字很满意,纳税人口增长立竿见影,这可比催促百姓生孩子快多了。

    陈商继续汇报道:

    “从各大寺院拆下来的材料,大都用来修缮府衙廨驿,金银佛像则上交国库,铁像用来铸造农器,铜像及钟、磬用来铸会昌开元新币。”

    李?e对陈商的工作成绩予以充分肯定,表扬了几句。

    这时陈商又开始诉苦。

    “陛下,各地均有僧人不甘愿归俗,更有个别僧尼煽动信徒对抗地方府衙,许多笃信佛教的百姓不能领会陛下灭佛之大义,他们给这次灭佛运动起名为【会昌法难】,【会昌法难】在民间流传甚广。”

    “会昌法难?”李?e皱眉重复。

    会昌这么好的年号岂容愚民糟蹋?

    “大理寺卿?”李?e喊道。

    他想让大理寺抓一批带头闹事的典型,打压一下乱民的气焰。

    喊完之后他才想起来,韩湘前段时间坠马摔折了腿,已经一个多月没来上朝了。

    可听大理寺的官员说,韩湘虽不上朝却仍坚持坐衙,最近在调查一个姓米的坑饪。

    李?e搞不懂韩湘是不是坠马摔坏了脑子,这明显不是大理寺卿该办的案子。

    这时,礼部主客郎中韦博出列,语气恳切劝道:

    “陛下,府衙一次性损毁这么多间寺庙,肯定会激起民怨,微臣认为劝僧还俗不宜操之过急,欲速则不达,既然当前已经取得一些成果,接下来不妨缓一缓,循序而进,以平息百姓怒气。”

    李德裕侧头瞥了一眼韦博,再次出列。

    “韦郎中此言差矣,殊不知猛虎之犹豫,不若蜂虿之致螫;骐骥之局躅,不如驽马之安步。此时若不乘胜追击,彻底粉碎僧尼信仰,焉知佛教信众不会卷土重来?”

    李?e也认同李德裕的观点,问道:

    “李太尉认为该如何应对百姓对灭佛之事的误解?”

    李德裕双手持笏回道:

    “大唐子民对陛下素来敬仰尊崇,陛下不妨将灭佛之事的千秋利弊亲自解释给民众,如此一来就不怕那些僧尼继续误导煽动,百姓也必然能体谅陛下的良苦用心。”

    李?e认为李德裕的办法可行。

    他让翰林院以他的口吻写了一封包含四百六十八个字的长信,给全国人民群发。

    内容选摘抄如下:

    “朕闻三代以前,未尝言佛,汉魏之后,像教浸兴。是由季时,传此异俗,因缘染习,蔓衍滋多。以至于蠹耗国风而渐不觉。诱惑人意,而众益迷…………下制明廷,宜体予意。”

    信中引经据典,谈古论今,先把佛教狠狠骂一通。

    阐述这倒霉玩意儿怎么怎么不好后,再解释朕铲除这害人的东西,其实是为天下百姓,为子孙万代不得以而为之。

    可惜写文的二傻子忘了天下百姓能听懂之乎者也的就少,能看懂的更是寥寥无几,所以收到的效果甚微,【会昌法难】这词一直流传到后世。

    李德裕处理僧尼北逃问题倒是卓有成效。

    他当天下午就召见了卢龙藩镇在京进奏院官员,请他们给卢龙节度使张仲武带一句话:

    “汝趣白本使,五台僧为将必不如幽州将,为卒必不如幽州卒,何为虚取容纳之名,染于人口?独不见近日刘从谏招聚无算闲人,竟有保益!”

    李德裕用昭义叛军刘从谏类比举例,着实震慑住了卢龙节度使。

    张仲武收到长安办事处属下的信件后,立刻封锁了唐人北上的居庸关。

    他同时放下狠话:“有游僧入境则斩之。”

    从此断绝僧尼北逃之路。

    比较倒霉的是主客郎中韦博,就因为在朝会上为僧尼求情而遭到李德裕的厌恶。

    没几日李德裕就把韦博调出京,派到灵武(也叫朔方)藩镇当节度副使。

    长安城转眼入秋,李?e的身体愈发消瘦。

    他整天顶着两个黑眼圈不停咳嗽,脾气也越发暴躁,时常无故责罚宫人。

    李?e以为是赵归真给他炼的仙丹出了问题,去当面询问。

    赵归真解释李?e修道即将迈入新的层次,皮肉脱胎换骨是正常现象,只待他双修结束,就会完全换成“仙骨”。

    李?e闻言窃喜,认为自己达到了大唐历代修道天子从未到达的境界。

    他加紧催促神策军尽快修筑望仙台,翘首以盼登台之日。

    望仙台就建在大明宫紫宸殿东侧,紧挨着紫宸殿。  李?e每天一开窗就能看到望仙台施工进度。

    目前望仙台以玉砌墙,以琼瑶打造柱子,以黄金打造拱门,以白银制作门槛,这些营造工作基本完成。

    还差用香槐木薰各个屋子,以舂百宝为屑来涂地,以及安装珍珠帘、水晶帘、飞纱幔、夜明珠等修饰。

    李?e预计九月底一定可以竣工。

    他已对外宣告十月初一即道教东皇大帝圣诞那日罢朝,将在宫中举行大醮。

    文武百官需要提前沐浴斋戒,皇帝和皇后在那晚携手登临望仙台。

    后世道家常说“斋醮”一词,在唐朝时期“斋”与“醮”有不同的含义与用法。

    烧香行道,忏罪谢意,则谓之斋。有金?斋、黄?斋、明真斋等二十七种斋法;

    延真降圣,乞恩请福,则谓之醮。有三皇醮、五大醮、罗天醮等四十二种醮仪。

    醮主要用以祭神。

    这次大醮便是祭祀东皇大帝,即东皇太一。

    李?e刚将消息公布出去,教导他修炼的广成先生刘玄靖便请求离宫回归衡山。

    宫中其他道长,如赵归真、许元长、王琼、罗浮道士邓元起等劝说无用,刘玄靖态度很坚决,一定要回衡山。

    李?e对此大惑不解。

    他年初刚为刘玄靖建了一座崇玄馆,册封他为崇玄馆学士;

    上个月又册封刘玄靖为银青光禄大夫,正式赐号广成先生。

    如今眼见自己修为将要大成,广成先生功不可没,为何选择此时离开?

    他在麟德殿道场见刘玄靖时,问道:

    “可是朕哪里怠慢了广成先生吗?”

    “陛下礼重道门,对贫道极好。”

    “那广成先生为何坚持离开?朕的双修之法乃是广成先生亲传,大醮之后我脱胎换骨,有望直登仙界,先生不想亲眼见证吗?”

    “贫道进宫只为助力陛下修行,如今陛下即将大功告成,贫道已无道可传,只想回到衡山,回到魏夫人居住的石穴中继续修炼,以期在天界再与陛下论道。”

    李?e体谅道:

    “先生为教导朕耽误了自己的修行,以致你到现在还没有飞升,是朕愧对先生。”

    他最终同意了刘玄靖离开。

    刘玄靖走出麟德殿后回头望了一眼,目光充满同情。

    “你得罪了我家少主公,还想登仙界?恐怕连人界也待不长喽。”喜欢大唐一根棍请大家收藏:
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