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17中文 > 历史直播:王侯将相宁有种乎 > 第129章 黄巾起义·长远影响

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    虽然不少百姓或是根本不敢做这种事情,或者是觉得完全不合算,所以并不打算把这种方法付诸实践;

    也虽然大部分官员士绅都清楚寻常百姓的胆小,他们连见了地主士绅、官员都不敢说话,也清楚在正常状态下,这种事情根本逃不过官府的追查;

    可是“天下”中的种种讨论,到底在他们的心中留下了种子。

    理智并不是全部。

    在当下,在日后的不少时间,他们总会不由自主地想起来这件事情,想起来在“天下”中大量百姓的言论……

    虽然可能性很低,但是万一呢?万一,万一他们真的发疯了呢?

    万一……一旦有个万一,倒霉的可就是自己了啊!

    虽然这样的疯子肯定会被抓住,可是自己全家都已经死了,又不可能说是抓住了凶手自己就能活过来!

    有一部分官员士绅,选择在心中不断地焦虑,焦虑,焦虑……但是并不付出任何行动;

    有一部分则是将百姓的威胁性迅速提高,并表示,面对这样的暴民,必须要重拳出击!不能给他们一点空间和余地!不能在事后追查,要在事前预防!

    还有一部分人则觉得应该稍稍给百姓多一点活路,让他们能够安安生生地过下去,这样才能从根本上避免这种惨绝人寰的事情的发生。

    【这个影响,就是宗教——借宗教之名,以宗教形式,组织起义。】

    【作为第一次以宗教形式发起的农民起义,黄巾起义虽然最终失败,但其拥有的力量、造成的影响、前期的潜伏都被天下人看在眼里。】

    【自此,不少人就意识到了:原来宗教还有这样的作用!而且这么好用!】

    【于是,在黄巾起义之后,以宗教名义,或者应用宗教组织的农民起义层出不穷,从魏晋时期的孙恩卢循起义,到唐朝前期的陈硕真起义,再到宋朝的方腊起义,清朝末年的太平天国起义乃至义和团……除此之外,还有从唐宋时期就兴起、一直未曾中断,最终持续到清朝的白莲教。】

    【以上这些,有些是完全依托于宗教,有些是通过宗教来组织百姓……总而言之,宗教至少在起义的前期准备过程中起到了巨大的作用。】

    【用吕思勉的话来说,那就是在社会动荡、发生大变动的时代,那些豪杰,凡是想要有所作为的,想要“结合徒党”的,“亦往往藉宗教为工具”。】

    【从黄巾起义的先例,从后来的大量的借助宗教的起义来看,宗教显然是一块绝好的招牌。】

    【首先还是那句话,宗教天然具有的优势——低成本,高连结,高传播,低关注……】

    【借助宗教,普通人就可以完成相当困难的前期组织,并且往往最终达成的组织规模还不小;同时,宗教容易理解,没有什么识字的门槛,普通百姓非常容易加入并且付出信任;此外,同一组织内部的人员彼此之间,都能够较为轻易地拥有更高的信任度。】

    【最后,宗教这种东西,在朝廷的关注列表中排名并不靠前——是的即使有了黄巾起义这样的大规模起义,朝廷也没有特别紧密地关注民间的各种宗教。】

    【这不是说朝廷不管宗教事务,但确实优先级不是很高,尤其是民间各种杂七杂八的教派。】

    【因为古代的地理情况和人口情况,很可能某一个村镇之中就冒出来一个教派,但另一个村镇之中就是另一个教派……这种纷乱的情况,朝廷确实难以管理,但这也确实给了农民起义极大的机会。】

    【当然,还有一个绕不过去的原因:认知水平。】

    【一提到古代百姓相信某个教派,一定有一个原因在于,百姓的知识水平不高,非常相信鬼神,这时候,一个教派以救苦救难之类的旗号出现在百姓们的眼前,大家确实很容易相信——如果配上这些年越来越难活,那效果就会更好;】

    【加之朝廷的达官贵人们都相信鬼神,相信上苍,所以民间的这种信仰根本不可能杜绝。】

    【但除了知识水平这个原因之外,我们还要明白另一个非常非常根本的因素——利益。】

    【这个利益,不是指“来世”“转生”之类的利益,而是实实在在的现实的利益。】

    【这种情况,大家某种程度上可以类比如今老头老太太们去领鸡蛋这个事情,不少老人有鸡蛋就信,没有鸡蛋就“翻脸无情”哈哈哈哈哈。】

    【放到古代,如果说普通的信奉还没有多少现实利益的话,那让大家愿意跟着一起起义、愿意跟着一起赌上性命,就绝对少不了实打实的现实利益。】

    【不要说我国古代这种宗教信仰了,就是欧洲那边,那种信教的情况,他们中世纪的农民或者市民起义,也都有着实际利益打底。】

    【所以,如果说想要避免这种起义,那么朝廷不如想一想,为什么自己给不了百姓这种可以和丧命杀头相比拟的现实利益,而那些起义领袖能够给出来吧。】

    李世民眉毛直飞:“唐朝前期?朕的大唐?”

    他完全没有想到这件事情——在大唐的前期,就发生了能够记入史册、列举出来的造反活动。

    在他的设想之中,既然每一个王朝都避免不了衰亡,那么大唐迎来农民、起义,也应该等到中期,或者是中后期的时候。

    到了那个时候,朝廷渐渐腐朽,地方上百姓分不到土地,皇帝平庸或者昏庸……总而言之,集齐了能够引发动乱的因素。然后,在一次次民间的动乱之下,可能还要加上朝堂的混乱,最终大唐覆亡。

    但是,大唐怎么能在前期就蹦出来这种造反呢?

    要是那些公卿贵族们,以及他们老李家的人,那他反而还能接受。

    可为什么会是民间的动乱?

    他的政策有什么问题吗?他对于如今大唐天下的控制力有什么问题吗?

    等到太子即位,某种程度上还属于是大唐的二代皇帝,怎么看也不是一个朝廷对地方失去掌控的时候啊!

    同时,这个时间段也不至于说百姓们已经分不到土地了,最多是分少一点……

    难道,难道是——皇帝昏庸???

    李世民一想到这种可能,就如遭雷劈。喜欢历史直播:王侯将相宁有种乎请大家收藏:
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