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这确实是他已经熟知的历史,但却不影响他为之感慨。
张角的太平道,在中原地区官府的默许之下传播了十多年,影响了数十万人,并且真的动员起了数十万的百姓愿意跟着他一起起兵——哪怕是杂兵,但也愿意至少是愿意抛家舍业地跟着他走。
之后,太平道消亡。
而五斗米道呢?张修和张鲁没有被剿灭,转头投靠了刘焉,并且还能够继续在当地传播五斗米道。
这个时间,从张修传播五斗米道开始,到张鲁归降曹操结束,甚至超过了二十五年——二十五年,是张鲁执政一方的时间。
这么多年,能够造成的结果是惊人的。巴中蜀地,怕是人人都相信了五斗米道;周边地区,要么相信,就算不相信,最少也知道这么一个教派的存在。
五斗米道,道教,就这么扎下根来了啊!
而后来,北方南方,又都有了五斗米道的足迹。
两晋时期,那些个门阀士族,皇室宗亲,对于这些可是信得很,孙恩和卢循可谓是找了一个好背景、好机会。
刘彻则是进一步意识到了宗教的管控问题。
张鲁、张修这两人,本就是依靠五斗米道起家的,因此在自己的治下广泛宣扬五斗米道,并且用这种宗教直接治理地方,这是可以理解的。毕竟这也算是扩大他们个人的势力和影响力。
但是其他人呢?
刘焉先不提了,看样子他从一开始就和张鲁等人搅和到一起了;
但是曹操呢?他没有控制一下这种宗教的传播么?
张鲁归降曹操,被封侯,大批高层前往邺城……这些都是常规的政治操作,张鲁是决计不能留在自己的老巢的。
但是他们这些人前往邺城之后,传播宗教,就没有人管管吗?
曹操——如果他真的是在汉末争出一片天地的人物——难道没有意识到宗教需要管控吗?并不是完全禁止信奉,但是管控还是需要的啊。
再往后,张鲁的儿子跑到南面去传播宗教,这个时候又是哪个朝代?是曹家,还是已经到了司马家?还是依旧处于分裂状态?
到了西晋的时候,司马家……算了,司马家根本没有什么指望的必要。
【在这种背景之下,孙恩出现了——孙恩卢循起义,不是两人同时举兵,而是一种接替关系,孙恩死后,卢循接替了他的位子继续领兵作战。】
【孙恩是何许人也?】
【孙恩,字灵秀,出身琅琊孙氏。】
【是的,我们这一次农民起义的领袖人物,并非出身草莽,而是一个有字、有家族传承的人,可以算作是士族了,虽然门第不高。】
【孙恩的先祖中比较有名的一个人,叫做孙秀,是西晋八王之乱的参与者之一,赵王的谋主。赵王在八王之乱中,算是一个关键角色了,他挑拨导致太子被废身死、随后伪造诏书废除并杀死皇后,之后一度自立为帝。】
【八王之乱由此愈演愈烈。】
【在这一系列过程中,孙秀都有参与,且为深度参与。】
【只不过赵王非人主,孙秀也非贤臣,赵王迅速败落身死,孙秀也身死,孙氏一族便没了什么动静——没过多久,就是永嘉南渡了。】
司马炎脸绿了。
他说他自己设想的好好地,最终怎么就蹦出来了个八王之乱!
原来如此,原来如此!
太子是个傻子,不能理事——所以他给太子找了一个强硬有野心的太子妃,同时,也算是给太子找了一个还可以的岳家;此外,又有太傅杨骏的杨氏……
这些加起来,足够保证他的儿子登上皇位,坐稳皇位。
虽然权力会被这些人掌控,但是他们都必然会坚决保证自己儿子的皇位——毕竟,他们的权力终究还是来源于自己儿子这个皇帝不是么。
至于之后,杨骏和太子妃之间的政治争斗,外戚和权臣之间的矛盾……那都是之后的事情了。
不管是谁获胜了,都不会将自己的儿子抛下皇位。
司马炎就是这么想的,他觉得这样挺好,保证了皇位在自己的血脉中传承,还能比较稳地传承下去。
虽然有那么一点点险,但他自己一路走过来,可从没有什么万全的时候。
但是这个八王之乱,确实超乎了他的预料。
赵王,赵王,司马伦!
这可真是自己的好叔叔,还盯着皇位不放呢。
皇位都已经是自己来坐了,这个叔叔竟然还能对皇位有什么想法,还一直到了自己儿子在位期间——非人君也,竟然还敢有此妄想?
如果皇位真的落到了司马伦这个叔叔手里,那还不如……毕竟这都和自己不是一支的了。
还有一件事情,废太子……
司马炎觉得这又是个大问题。
如果皇后当时手中有权,那她就不会是被胁迫废太子,也就是她主动废太子。那么她为什么要废太子?只可能是因为太子并非她的亲子!
但是要是皇后有权又有儿子,那一开始就不会立庶子为太子。
所以……太子妃不能生?
要是她真的不能生,那可是要了老命了!
不是非得生,但一定得有前期准备,可至少到现在,司马炎也好、贾家以及其他支持太子的家族也好,大约都没有做好太子妃不能生的准备。
如果皇后无权而被废太子,那太子的生母就难说了;可如果皇后无权……她是怎么在政治斗争中失败的?当时的大权究竟握在谁的手里?司马伦手里吗?
如果是司马伦这些宗室,他们是怎么夺得大权的?
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