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而且，李渊见天下大乱，隋鹿眼看已失，其实也是已有起兵之念。
去年，李世民到了马邑后，主要是靠着李渊的谋策，李渊和马邑太守王仁恭击败了这次来犯的突厥，再之后，李渊被杨广调任为了山西河东慰抚大使、太原留守、晋阳宫监。
李世民因随着李渊，一起来到了太原。
——他们到太原的时候，正是李密、翟让在荥阳击败张须陀，李密之威名再次鹊起后不久。
也正是在那个时候，李渊私下里已向李世民露出了他有意起兵的念头。
一次酒后，他与李世民说道：“唐，是为父之封国，而太原，即唐之所在。今我到此为留守，是天赐之良机也。天予不取，反受其咎。唯历山飞不破，突厥不和，暂尚无法经邦济时。”
李渊的祖父李虎，是西魏的八柱国之一，北周建立后，被追封为唐国公。李渊的父亲、李渊因此就世袭唐国公之爵位。——即使入了隋以后，李渊的爵位还是袭封的唐国公。
而唐国，在什么地方？
唐国，又称陶唐古国，是帝尧为诸侯时的封地，初在今河北保定唐县一带，后徙到太原一带。
是乃李渊“太原，即唐之所在”此话之所谓。
借着酒兴，李渊抚摸着李世民的头，追念李世民的母亲窦氏，又说道：“阿奴！汝母之贤，贤过於我！惜乎哉，汝母非男子身！痛乎哉，汝母之早逝！
“今得迁太原，让我想起了汝母开解我的一件往事。多年前，一次朝会上，圣上当着衮衮诸公之面，呼我‘阿婆面，我因是不怿，归家色犹摧沮。汝母见之，怪而问我，何故也？我具实以答。你却知汝母是怎么说的？”
李世民答道：“儿子不知，敢问大人，阿母是怎么说的？”
“汝母闻言，非仅无有不乐，反是大喜，与我言道，‘此可相贺。公是袭唐公，唐之为言堂也，阿婆面是堂主。汝母之贤，乃至於此！今思汝母之此言，‘先见之明也者，大约不过如此了吧？阿奴、阿奴，汝母惜乎早逝，若於此际，见我得授太原留守，人到太原，真不知汝母该何等喜悦才是！”说到哀痛处，李渊的泪水落在了李世民的脸上。
因为当下流传的谶纬、谣言，多言李、刘两姓将代隋之故，杨广所以对姓李、姓刘，特别姓李的大臣相当警惕，是以李渊尽管从亲戚上讲，与杨广是表兄弟，李渊的母亲独孤氏与杨广的母亲独孤伽罗是亲姐妹，但杨广对李渊仍是颇为排斥，当着满朝重臣的面，笑话李渊是“阿婆面”，看起来只是句说笑，实际上是在打击李渊在朝中的威望。
堂堂的唐国公，世代高贵的陇西李家嫡裔，杨广的表兄，却在群臣面前，被杨广嘲笑是“阿婆面”，长了一张老婆婆的脸，传将出去，岂不朝野嗤笑，李渊脸面何存！
这要放是寻常妇人，听到丈夫这般受辱，也许就会勃然大怒，可窦氏却妙语解烦，简简单单的一句话，就消解掉了李渊因为“受辱”而产生的不怿，且则，还以“堂主”之言激励了他。
李渊是北周天和元年十一月二十四日生人，今年虚岁不到五十二。
在这个人均寿命不高的时代，他已经算是步入老年了。
杨广至少有一点没说错，李渊的确是长了个妇人相，慈眉善目，有点老婆婆的样子。
这会儿，话到此处，酒后动情，眼泪一滴滴的往下掉，李世民仰脸看之，越发觉得他相貌慈善了，因李渊之话，想起了他母亲窦氏在世时，对自己的抚养和教诲，李世民不觉亦是泪下。
父子两人，对泣了会儿。
李渊先克制住了情绪，撩起衣袖，擦干了眼泪，说道：“不说这些了！阿奴，你起身来，让为父看看你。”
李世民抹掉眼泪，从李渊的膝边，将身站起。
却这李世民，今年才十七岁，按后世标准，尚未成年，然身量早成。
常年的骑射锻炼之下，他身体结实，相貌既与李渊有相像之处，也有不同的地方，年龄虽少，一部虬髯甚为浓密，——与徐世绩的那部虬髯诚可媲美，观之端得英雄少年，英俊脱俗！
李渊欣慰地说道：“人皆说你类我，阿奴，为父观你，你不仅类我，你更像你的阿母啊！”
李世民的母亲窦氏，其族本是匈奴的一个部落，名没鹿回部，后为鲜卑索头部所并，成为了鲜卑的一部，再后来，改名为纥豆陵部，北魏时改汉姓，改为了窦姓。
窦氏生有异像，出生时即发长过颈，三岁时，头发就与身同长了。
她自幼聪明，《女诫》、《列女》等书，只读一遍，就过目不忘，又好书法，还喜读史书。
她的舅舅是北周武帝宇文邕，把她养於宫中，特爱重之，异於它甥。
当时为取得突厥的支持，宇文邕娶了突厥的阿史那公主为后，但阿史那公主毕竟是草原人，不识文字，语言不通，举止粗朴，宇文邕早已汉化，不待见她，并不宠爱於她。窦氏那时才七八岁，却居然偷偷地劝宇文邕，说“四边未静，突厥尚强，愿舅抑情抚慰，以苍生为念。但须突厥之助，则江南、关东不能为患矣”，宇文邕大为惊异，立即接受了她的建议。
窦氏的父亲知道了这件事后，与妻子襄阳***说“此女才貌如此，不可妄以许人，当为求贤夫”，於是想了个招亲的好办法，——虽改了汉姓，接受了汉化，汉家的礼仪、经典要学，本族的尚武之风，窦家仍然未改，这办法便是试诸家公子的射术。令人画了两只孔雀在屏风上间，让求婚的各家公子各射两箭，谁能射中孔雀的眼睛，就召谁为婿。共有数十人前后参与，结果最终只有后来才到的李渊两箭皆中，於是窦氏乃被许配给了李渊，他俩遂得以成婚。
只从七八岁时便进言劝宇文邕，又其父为她召婿，采用的比试射术之法这两件事，就可见之，窦氏与寻常的妇人绝不相同！且还有一事，愈能显出她虽身为妇人，却有着胜过男子的英烈之风，即杨坚受禅，代周以后，窦氏闻而流涕，自投於床，说：“恨我不为男，以救舅氏之难！”这话把他的父亲、母亲吓得不轻，捂住她的嘴，制止她道：“汝勿妄言，灭吾族矣！”
这样聪明、好武、有英烈之气的母亲，培养出来的儿子，能差到哪里去？
李渊“你不仅类我，你更像你的阿母”之此一语，说的即是李世民外露出来的勃勃英气，这股奋发踔厉的劲头，一定程度上，更像他的母亲窦氏！
敲着案几，李渊换用鲜卑语，沉郁唱道：“阿干西，我心悲。阿干欲归马不归，为我谓马何太苦！”反复几遍，擦干的泪水又掉落下来。
“阿干”，是鲜卑语，“阿哥”的意思。这首歌是慕容?@思念他西去出走的兄长吐谷浑时唱的歌。李渊现下唱之，意思却很明显，当然不是在思念他的什么哥哥，是在追念窦氏。
李渊的母亲独孤氏，其族本是匈奴部落之一，后为鲜卑最为显赫的八姓之一，鲜卑语，李渊、李世民自是都会。这首歌虽是出在一两百年前，现犹在鲜卑人中传唱，李世民也会。
附和李渊，李世民亦击打案几，应声而和。
吟唱多时，见李渊仍是沉浸在追念窦氏的哀思中，不可自拔，李世民顿下歌声，劝慰他说道：“阿哥，母亲去世已久，儿子知阿哥，一直思念阿母，阿母九泉之下，知阿哥之深情，必当快慰，然为阿哥身体着想，儿子敢进孝言，尚望阿哥不要过度哀伤，千万不要坏了身体！”
“哥”之此字，现还意思未有明确，既可称兄，也可称父。
比之“阿耶”，称父为“阿哥”，或父自称“阿哥”，好像是更为亲近一些。
李渊也停下了歌声，擦着眼泪，说道：“阿奴！你是不知啊！我又想起了你阿母的一件事。就在你阿母去世前，我时为扶风太守，有骏马数匹，你阿母那会儿就劝我，圣上好鹰爱马，不如以此进御，断然不可久留，否则，为圣上所知，必为身累。我可惜这几匹马，不肯听从你阿母的良言，末了圣上听说了我有骏马而不进奉，果然是因此谴责了我！
“你阿母去世后，我追思她的良言，乃数以鹰犬进献，俄而得圣上擢拜，迁为将军。阿奴！汝母之贤明，远胜於我，远胜於我啊！我若是早听汝母之言，将军之位，我早居之！太原留守，我也可能早就得任。我之如此贤妻，你之如此贤母，却竟早逝，痛乎哉！痛乎哉！”
再三哀叹。
李世民说道：“阿哥，阿母已逝，儿子亦常追思阿母，前两天梦中，儿子还又梦到了阿母。然今再做多说，也已是无用。唯阿哥适言，今得授太原留守，是天赐良机，天予不取，反受其咎，儿子却敢愿闻阿哥细说此话之意？天赐良机，阿哥，是何之意？”
然而不料，李世民将话头拽回到最开始的那句醉言之后，这时已经酒醒了不少的李渊，只当是未有听到李世民之此问！
他挥着衣袖，令李世民将自己扶起，只说道：“醉矣！倦矣！”叫李世民扶自己去后宅休息。
李世民扶他，去到后宅，伺候他在床上躺下，待再追问，闻得鼾声已起。
看时，李渊已是睡着了。
是真睡着了？抑或假睡着了？
李世民盯着他的脸孔，瞧了好一会儿，不见他睁眼，鼾声不断，没的办法，只好退出。
自那天以后，李世民找了几个时机，多次追问李渊“天赐良机”何意，而每次李渊都是不做回答。李世民委实是摸不准李渊的心思了。倏忽数月已过，这日花开风暖，他临楼远眺，太原和洛阳一般，亦是位处盆地之间，眺望北方，群山青翠，巍峨绵延，望之无垠的蓝天映衬中，脚下的这座太原城，雄浑厚重，望得见城头上旌旗招展，金戈之气，冲霄而起！
“朝廷无道，海内大乱，此英雄志士建功立业之时也！太原重镇，北可招戎狄，南瞰中原，东则卷取山东，西可长驱而入关中！有王者之气。今阿哥得掌太原，确乎天赐之机！却自醉后言罢，阿哥一再回避我之追问，到底阿哥而今是何心意？李密兴於荥阳，杜伏威诸辈横行江淮，群雄已起，我家若是再迟迟不动，先机必失，追悔何及！”十七岁的李世民心急如焚。
去年到马邑，协助李渊击退了来犯的突厥后，随着隋室局面的日渐恶化，南北群雄的争相竞起，李世民已是起了应势举兵的心念，但他毕竟年轻，若无李渊的允可，举兵的事，只靠他，肯定是做不成的。而李渊会是什么意思？造反是举族冒险的要命事，李世民故也不敢轻易地问他。好不容易，听到了李渊醉后的吐露心声，可随即，李渊对此又是默不表态。
李世民现在，只觉得他自己就像是一头乳虎，却被圈在了笼中，就像是一条飞龙，却被困在了浅滩，满腔的雄心壮志，而却是有心无力，空看着时机渐逝，什么事也做不成！
“且罢，我先再去寻刘君，问问他可有计策。”喜欢天命：从大业十二年开始请大家收藏：
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