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小玲喝了口酒，郁闷得说道：“没什么，就是觉得古代很多言论明明都是不尊重女性的，但是在上官姐姐眼里并没有看出来时代对她们不公的痕迹。”
秦悦则安慰着说道：“上官姐姐不是说了么，人和人之间原本就没办法公平。何况男人和女人，她们这个年代的女性只是能更坦然看透一些事情。”
小玲不置可否。
老虎则挠了挠头，看着秦悦，“哎？是啊，古人是有一些言论在我们看来不尊重女性啊。像什么三从四德，唯女子与小人难养也，女子无才便是德。你们跟玲姐说啥了？把咱玲姐整这么郁闷？”
秦悦笑了笑，“上官姐姐说三从四德是保护女子的一种观点。自古女子出门防止会被骚扰，所以身边得有信任的男子保护。”
老虎一听，愣了，“还有这个说法？那后面两句怎么解？”
上官心兰露出不失礼貌的微笑，“唯女子与小人难养也是事实，何须置喙？君子之德仁义礼智信，而小人之智不足以以德化之。
女子之德在于其情，亦无法以君子之德化之。其情可不顾大义，可不拘小节。
至于女子无才便是德方才亦与玲妹妹讲过，女子有才便要掌家业，或是为朝为士，抛头露面，其后果亦无法预料。”
老虎挠了挠头，看了看小白，“川哥，给翻译翻译？”
小白乐得解释，“小人难养很好理解，他们背信弃义，养不熟。女人难养，往好的说，古有女子为夫殉情，女人情感上来了，什么礼法都难以约束。我们当代人还有更多体验，比方说舔狗不得好死。”
老虎点了点头，这点很好理解。
小白继续讲道，“至于女子无才便是德，这句其实就很有讲究了。
上官姑娘说古人正是考虑到女子随意抛头露面的后果，才有这方面的讲究。对比我们现代的情况就知道了。
因为女性群体自带的特殊性，出入职场就要涉及到被骚扰的风险，真发生了这种事，即便有立法保护，因为舆论道德绑架的原因，导致很多受害者不敢维护权益。
从政更不用说，像之前曝出过新闻，利用身体贿赂领导一路攀升，可以说开辟女性出入职场这道门，让整个社会的管理成本都大大增加。
从这个角度来说，当初开这个门槛的人，其实吧如果说无意的能认为是蠢，如果说故意的该说坏。
其实你说我们现代来说，因为女性出入职场，确实膨胀了经济，女子作为消费大军，确实市场方面能够明显看到成果。但是又不得不说，有很多针对这部分消费群体的商品，确实是智商税。
所以可以认为是资本下的一盘大棋。”
聂聪蹙了蹙眉，“其实我们可以认为，古人的道德水准要普遍高于我们后人的。但是其实就像你说的那样，道德水准的支撑其实要有一定的心智水平。
所以从这个角度来说，古人的心智水平其实是高于后人的。
所以就像上官姑娘话里话外的意思，我们看古人认为古人是被腐朽的制度洗脑奴化，但是恐怕古人眼里的我们，未必不是被后世的科技绑架和洗脑。
现在就有个问题，以后未央星可能还有大量地球人搬来。比方这女子的思想不同，我们制度的设计是否需要有所考量？”
小白摇了摇头，“三皇五帝时期，虽是有道社会，类似按需分配。其实那时候是因为货币还没出现，货币从无到有的那么一个过程。
那个时候其实分配制度比较简单，因为需要分配的物资很少。
那个时候维持社会稳定除了制度方面，更主要的是人们都道德水准普遍比较高。就像庄子里所说的子贡南游的典故，因为人们的心智淳朴，很容易看到事物现象的本质。
而今我们要建立的制度，主要依赖的是高科技和人工智能算法对物资分配的计算掌握，依靠高科技的生产力。是能适用人们现今的道德水准。
所需要做的就是通过这种制度，让人们不再产生竞争关系，减少社会矛盾，从而促使人们的道德水准回归，心智提升。回到无为而治，有道社会。”
聂聪恍然，点了点头。
小白端起酒杯，遥敬桌上众人，“也就是说，我们现今的制度设计，它是可以向上兼容的。至于向下，地球方面，还得看科技怎么运用了。”
众人了然，皆举杯而饮。
老虎看热闹不嫌事大，“也就在这能说说了，我敢说，川哥这番对女子无才便是德的解释，放地球上，指不定遭受多少女拳攻击。
我有种莫名其妙的的感觉，好像我们今天的现状古代的圣人都早有预见，然后我们后人就是不信邪非要跟古人预料的对着干。
最后弄的尾大不掉，还得是川哥这种人提出解决思路，擦屁股。那些个什么外星人啊，预言家啊，灵修啥的，都说未来的方向得思想境界的提升才能改变人类的现状。
一个个都给出方向，没有一个给出解决方案的。还得是咱们川哥。不用去给世人洗脑，只要把制度落实好了，让人们自己往好的方向演化。”
这时秦悦秦宇唐婉小雅等人都古怪得看着老虎。
老虎看大伙都这么奇怪的看着他，有些不解，“咋滴啦？我说的不对么？”
秦宇摇了摇头，“没什么，老虎兄弟平时大大咧咧，但时不时总能说出一些惊人言论。”
小白嘿嘿一笑，“虎哥这才叫大智若愚。无为而无不为。我等都是以有为法行无为事，虎哥是以无为法说无为话。”
聂聪听到小白这番解释，想起些什么，“最近和小白兄弟聊起这个无为来，似有所悟，但总感觉差点什么，小白你能展开讲讲么？”
小白放下酒杯，“无为在道德经里说的就是一种结果，效果。但是正是无为二字揭示了这事件的规律。
这世界最无形的规律就是事物发展的结果往往与有为法的目标不同。通常圣人都是掌握了这个规律，从而能够做到无往而不利。
然后在道德经中举了很多这样的例子，比方说天长地久，以其不自生故而能长生。
就是说天地并不是以长生为目的，所以才能达到长生的结果。
除了道德经所展示的例子还有很多其他的例子，像高人行不言之教，就是我们说的人教人千遍不如事教人一边。
还有像上官姑娘所说的，我们后人普遍对古人的看法就像玲姐认为的古人用孔孟之道教化世人一定是天天洗脑，不尊重女性，男女地位不平等，而古人实际上是因为推崇孔孟之道，学习了孔孟之道的人就像我们后世的大学生一样，才使的孔孟之道能经久不衰。
还有后世真正有修行的道士对香客们说要相信科学，香客们以为是道士在装，其实是因为道士修行它其实经得起科学检验。但恰恰因为说出了事实而让凡人更觉得道士神秘。
哦，对了，还有追女孩子，如果你的目标是把女孩子追到手，那么无论你是讨好还是其他方式追求，都很难追到手。反之不以追到手为目标，只是和女孩子彼此做真实的自己相处更容易暗合无为之道让两个人在一起成为一种结果。”
举了几个例子，桌上的众人都细细品味着，感觉似乎是那么回事。
小白最后补充道：“上善若水，水善利万物而不争，就是说水就是这样有道之物，到哪都能畅通无阻，无往而不利，能做到这样的有道的人也能一切顺势而为，不费吹灰之力，达到想要的结果。而这结果，并不是他们通过费力接近目标的行为而达成的。
我们的社会走到今天这一步都是有迹可循。凡人察觉不到走到这一天的原因，而有道之人因为擅长这种无为大道，所以能洞察出来这些痕迹。”喜欢不如全民躺平请大家收藏：
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