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这个词对于杨羽耀来说其实不算陌生，过去在那个没有灵气的世界，他陪爷爷看的古装剧里面偶尔也会看到这个词，但这个词具体的指代，过去的杨羽耀从来没有认真研究过。
直到这次在武诚遗迹听到燕双城提起，杨羽耀才想到弄清楚一些。之前杨羽耀和贺乾清聊到过汴梁国的国姓为“颜”顺便还推测了一下燕双城是否为汴梁国的皇室宗亲。
这次在武诚遗迹，杨羽耀倒是得到了燕双城的亲口承认，他确实为汴梁国的皇子，为避免麻烦，对外用燕姓。其母身份较为低微，他出生时只是个宫女，一直到离世，也才做到婕妤。
如今的汴梁国皇帝年岁八十有余，因为有修行，虽说境界卡在了筑基境无法再精进，但毕竟筑基期修士有两百年的寿元，因此依旧状态极佳。汴梁国的这位皇帝子嗣众多，单皇子便有二十多人。
燕双城，或者说真名叫做颜双城的皇子，因为母亲身份在众多嫔妃中身份较低，本不怎么被重视，却因其根骨在众多皇子皇女中最佳，倒是被倾注了不少资源供他修行，有意将其培养成高境界的皇家修士，庇护汴梁国皇室。
只不过由于汴梁国皇室所持有的一件重要法宝出现了破损，为了修复这一应当是对汴梁国极其重要的法宝，颜双城才化名燕双城，奔波于各个秘境去收集可以修复它的灵材。若是他不用化名，以汴梁国皇子的身份，想要前往各国就很不方便了。
至于为什么收集材料这样的事情要一个皇子亲自来，燕双城没说，杨羽耀推测大概率是这件法宝只有汴梁国的皇室核心成员知晓，而且极其重要。若是外人猜测到了这法宝受损，很可能威胁到汴梁国安危。因此这事，汴梁国皇室甚至不敢交予其他人。
只是常年不断地在秘境探索谈何容易，又一直孤身一人，想来燕双城也受到过不少的委屈憋在心里。大概正因如此，当他认定了“白磷”是“秘境之灵”而非同他一样的人族后，相信“白磷”不会泄密的他便愿与“白磷”吐一吐苦水。
杨羽耀不介意当让他倾述的角色，只要燕双城他们所要修复的法宝不会威胁到夏国的安危，杨羽耀也愿意帮他保守这个秘密。
而由于燕双城的自曝，杨羽耀对这个世界各个国家的历史，包括后宫等级制度这些产生了些许兴趣。于是他请在夏都的母亲帮忙，帮他找了些资料用迅联拍照传过来了解。杨家虽为武将世家，但相关的藏书倒是有不少。假如以后有空，杨羽耀甚至打算亲自回去翻翻看。
看了这些材料以后，杨羽耀对夏国为何是独一个由修士建国，且历代皇帝境界都不低的国家有了更多一些的了解。
夏国的历史开始于五千多年前，那一时期，宗门势力开始兴盛，且人族对修仙的狂热，达到了一个峰值。在那一时期，因为宗门获取修行资源的效率极高，因此有根骨有资质的人都选择去宗门或建立宗门。与此同时，那时也是宗门冲突最为频繁，修士最傲慢的时期之一。
因此，那个时期的人们的思维是，既然可以修行，那当然是去宗门当修士，那时除了夏国的建国皇帝桃夏，无人会想着身为修士却跑去建立一个国家。直到夏国成功建立并经历了两百多年后，其他修士才意识到，哦，好像这样也不错，于是开始纷纷效仿。
但用不了多久，这些为了模仿夏国而建立的修士国家无一例外地都消失在了历史之中，建立这些国家的修士或许到现在都还活着，但他们所建立的国家，却早早地灭了国。之所以如此的原因，自然是因为一个国家和一个宗门，是完全不同的运行体系。
而这其中，最大的区别就是“民”。于国家而言，民是根本，亦是资源，然而对于宗门的运行方式来说，民却会成为累赘。毕竟绝大部分的“民”，皆为凡人，对宗门可以说是毫无价值。
包括像是现在的宗门，也基本不会留凡人在宗门内，更不会说用宗门资源养凡人，顶多说是宗门周边的凡人种植了一些农作物，养殖了一些家禽家畜，然后宗门跟他们采购而已。
另外一种宗门内有凡人的情况可能是长老和宗主还未开始修行的子嗣，但这些当然也不可能是由宗门出资养育，除非这些孩子长到足够大，可以开始修行，并成为宗门的弟子。
据记载，过去有修士在见到夏国成立后眼馋于权力，却又嫌弃大量的凡人民众会造成累赘，便建立了纯修士的国家。但这样的国家甚至等不到暴露因为修士生育率低造成人口不断下跌的问题，就因为修士彼此为了权利斗争不断，而分崩离析了。
宗门不至于如此，是因为宗门宗主的权力并没有那么大，和长老的差距并不算太大。但作为国家，一国之君至高无上的权利足以勾出人内心的贪欲与恶。
而自找到正确的修行方法使得修士诞生以来，修士便不像凡人那般，那么的敬畏权威。凡人对皇权足够的敬畏，这让他们比较容易安分守己。
但修士就不同了，大概是因为修行本就是逆天而行，大多数修士内在或多或少都有些反骨，要他们对某一个人如此的卑躬屈膝，定然不会服气。因此那些由诸多修士共同建造的国家，无一例外因为创始人们的争斗，最终死在了创业阶段。
夏国能顺利发展至今，按照夏国的历史推断，似乎是因为夏国早期的建立者中，修士仅有两人，分别是夏国的第一位皇帝桃夏和杨家的老祖宗杨明义，他们二人的境界很高，建国时皆已经达到了大乘期。到达这个境界，就连一些小宗门都不敢惹恼他们了。
而且这两人还是表兄弟，夏国建国时最早的一块国土，便是他们诞生的故乡。这片土地，因为曾被邪修占领，被奴役的百姓痛苦不堪。这对表兄弟二人逃离家乡修行，在学成之后返回家乡战胜了作恶的邪修，成为了家乡的大英雄。
百姓们感激且拥戴他们，他们俩人又是生死与共的好兄弟，因此初期的建国极其的顺利。而夏国早期的那些修士官员，则是这些凡人百姓有一定根骨的后代，受这对表兄弟的指导，也踏上了修行之路。
不知桃夏和杨明义在追寻仙路时遭遇过什么，夏国最初的那些百姓又与宗门有何矛盾，总之很长一段时间，夏国从上到下，对宗门都厌恶至极，而这也导致了夏国的
修士拒绝与宗门互动。
只是桃玉怜帮杨羽耀找来的这部分夏国历史没有详细记载厌恶的原因，因此杨羽耀暂时无法了解。毕竟杨羽耀请桃玉怜帮忙找资料时，并没有提这方面的要求，附带看到这部分资料，可以说是纯属意外之喜。
通过这些资料，杨羽耀还得知，历史上也有单独一个修士试图建立属于自己的国度的，却因为在建立后因为国事繁杂，难以忍受，将皇位禅让给心腹后，撂担子不干了。
而夏国能够坚持至今，应当与皇室的训诫之一“不忘初心”有关。而这不能忘记的初心，就是守护好自己的百姓们。
对于桃夏和杨明义来说，最初的百姓是他们的乡亲，甚至是有些千丝万缕血脉相连的亲人。但绝大多数眼馋夏国成就的修士在选择土地上考虑了许多，唯独没有考虑与这片土地本来的人们的羁绊，因此他们没有那么深厚的感情去让他们付出。
在一个个失败案例之后，基本再也没有修士尝试学着夏国建国，倒是凡人们建立的国家，因为皇室成员中不时有诞生出拥有修行资质的子嗣，让这些凡人国家也渐渐有了属于自己皇室的修士。
只不过，如果这些皇室子嗣根骨很好，修行资质极佳，他们基本上也不乐意去当皇帝。要让国家一直国泰民安，那当这皇帝就不是一个好差事，劳心劳力还耽搁修行。
倒是作为皇家修士，无需为国事过度操心，被皇室供养，举国之力来为其收集修行资源，所享受到的福利还与皇帝基本相当。因此除非是醉心于权利之人，否则选择哪边都不需要做过多的考虑。
大概也就只有像汴梁国这种特殊情况，才会让燕双城这样的皇家修士需要比较费心费力一些。
“想不到夏国居然也定制有后宫嫔妃制度，就是不知道哪位皇帝才会用得上。”杨羽耀伸了个懒腰后有些好奇地心想。“算了，猜测这也没什么用，还是去公屏看看有什么用有趣的消息吧。”
苏素：想不到我今生居然也被白磷给救了！
马茗君：苏前辈也去武诚遗迹了？我听我那俩徒儿说他们有在武诚遗迹遇到了白磷，也有被他所救呢。
苏素：是呢，我去了武诚遗迹，茗君你的徒儿是哪两个？说不定我还同他们碰见过。
马茗君：他们俩一个叫做李竹，一个叫做刘玉，目前都还是不起眼的金丹期修为，苏前辈虽说可能见到过，但放在心上也完全有可能。
苏素：金丹期啊，那确实有可能。
何一铭：说起来，是什么样的危机让苏素你也需要被白磷出手相救？
苏素：我们遇到了一个说着难以听懂语言的怪物，这怪物上半身像人，甚至给人感觉是一名邪修，而且境界达到了渡劫期的感觉，但下半身却有许许多多的的手臂和脸，看起来诡异至极。
钱易欣：渡劫期的怪物？在武诚遗迹？
苏素：是的，我们发现了一条密道，本以为是大赚，没想到在尽头遇到了那样的东西。它只是一击，便几乎将我们所有人赶尽杀绝，好在我们每个人都带来许多的保命法宝，才勉强幸存下来。现在仔细回想，那就像是个陷阱，引诱我们因贪欲主动到达它的面前。
姜婉容：哎呀，那这些法宝大概全废了吧，你们这一趟岂不亏惨了？
苏素：确实是亏惨了不错，不过这秘境探险，跟赌差不多，哪能保证每一次都赚呢？最起码，我们命是捡回来了。
姜婉容：那倒也是。那白磷是怎么救的你们？
苏素：我们被那怪物击倒时，绝大多数人都昏了过去，我倒是没有昏过去，但也起不了身了。
苏素：勉强睁着眼皮，我看到白磷也来到了此处，那怪物对着他叽里呱啦地说了些什么，然后他们就打起来了，白磷就在那时把我们转移出去，恰好送到了没有同我们一起面对那怪物的同伴那里。我们因此获救。
苏素：可惜我们再次返回那里，想要协助他与那怪物战斗并向他道谢时，白磷已经不知去向了。喜欢关于我穿到修仙界却想方设法上网请大家收藏：
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