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他要赶回去，让族人做好准备，一旦辰溪市集建立起来，便去展开贸易。
而士颂，则让桓阶，巩志都各自休息，他自己则和刘巴转入了小厅。
士颂想要在荆南玩变法的想法，的确引起了刘巴的兴趣。
刘巴给士颂沏了壶茶，摆到士颂面前，做出一个请的手势，问道：“士公子既然推崇商君，想必也知道，商君之法，重农抑商。如今公子说要在荆南变法，却一再鼓励商贸，不知又是何故？”
士颂抿了口茶，也没有喝出是什么种类的茶品。
他笑着回答道：“农，乃是国本。但是商，乃是国家繁荣兴旺的象征。若是商贸繁荣，百业兴旺，则治下百姓生活富裕充足，治下人口才会增多，不单单只是有吃的，就会有人口的。”
人民生活的幸福度越高，生活的越好，才会有心情去生育，有信心去养育。
如此简单的观点，在这个时代，或许还真不被人所理解。
刘巴笑着摆手道：“公子之意，无非便是富贵之家，才会多生子嗣。但依我看，若是能吃饱穿暖，穷人家，一样会多生子嗣。”
“生那么多人做什么呢，都指望着家里的那点田过活？明显不对。只有百业兴旺，大家讨生活的办法越多，生活越丰富多彩，才是出路。”士颂也显得很固执。
刘巴显然也不会那么轻易被说服，说道：“若是太平盛世，或许如此。只是黄巾之后，天下已乱，公子若是如此变法，只怕不符当今局面。”
“况且公子变法，天下人怎么看？只怕都会认为公子有不臣之心，各路诸侯不提，只怕董卓都不会放过公子。”
士颂笑道：“乱世来临，比的绝对不是谁更能杀人。杀人算什么本事，乱世中，比的，是谁更能活人！谁能活更多的，谁才是乱世中的英雄！”
“至于变法，我当然不会明着说我要变法啊，那是找死！我换个说法就是，我会上书朝廷，就说因武陵蛮之缘故，荆南四郡的法度需要改革。嘿嘿，改革，改革，改而不革，也就是变法了。”
历史上变法最成功的最彻底的，当然是商鞅变法。
但士颂最佩服的，却是明朝的张居正改革，改革之后，大家都有了活路，挽救了明王朝的气运。
士颂的变法，不仅仅学习商鞅，更准备向张居正看齐。
“比谁能活人？”刘巴愣住了，还有改而不革的说法，都是他头次听说。
他被士颂这新奇的想法所吸引，等士颂把张居正改革的举措，简洁明了的讲解给刘巴听后，刘巴顿时对士颂佩服的五体投地。
“公子真不负天纵奇才之名！刘巴拜服。”
见好就收的道理士颂明白。
用张居正改革的方略惊艳刘巴后，士颂立刻收回自己傲气。
他也连忙拜服于地上，认真请求道：“子初先生，小子这些想法是好，但还需要有人在旁帮扶，才能施行得当。”
“子初先生学究天下，荆南翘楚，小子不才，愿奉先生为师。颂虽名微德薄，但依旧愿先生不弃鄙贱，出山相助。颂当拱听明诲，持弟子之礼。”
刘巴连忙扶起士颂，说道：“士太守不可如此，士太守乃是交州名门，雄居荆南，如何能拜我一山野农夫为师。何况子初久居山林，懒于应世，实在是不便出山啊。”
装，就给我装吧。士颂心里吐槽起来。
历史上刘表征辟你几次，你也是装大尾巴狼，不出山。到最后，还不是在刘表手下当差。后面投曹操，奔士燮，转刘璋，到命中注定效力刘备，任何一次跳槽过程中，你都可以回来当隐士啊。
这三国时代的人，怎么都是这种臭毛病，明明有心建立功勋，但偏要装什么名士风流。
算了，看你刘巴是荆南难得的大才，老子也豁出去了，陪着你演一次。
士颂挣脱刘巴的手，再次拜倒，用哭腔说道：“子初先生不出山，天下苍生如何得活？如今天下方乱，正需要子初先生这样的大才，展胸中所学，定乾坤于即倒，救万民于水火。”
大话套话，士颂是不要钱的往刘巴身上套，不管他怎么拉，士颂就是不起来。
你力气大，把我拉起来了，行，我再跪下去就是。
刘巴叹了口气，问道：“士公子莫要诓我，公子天纵奇才，刘巴有自知之名，若要刘巴为公子效力，刘巴只有一问，公子志向何在？”
“活人！”士颂想都不想，坚定的做出了回答。
自己既然回到了这个烽火年代，当然也试一试自己的斤两。
而且，在士颂心底，也认定自己回到这个年代的任务，就是为了阻止日后的五胡乱华，而阻止五胡乱华的最好办法便是提早一统三国。
若是自己回到这个年代，依旧还是个普通人，当然是找个明主投靠了。
但自己是一方诸侯的子弟，有机会争一争天下，自己为什么不争。
但说来说去，他的初衷却很简单，那就是活人。
让千千万万的汉族和南方少数民族同胞，不要被异族屠杀。
所以士颂的回答很坚定，很快，完全不假思索。
刘巴盯着士颂看了半天，叹息道：“公子且莫逼我，容我思量思量如何？”
见刘巴让步了，士颂也不好逼的太急，只能同意，等刘巴第二天给自己答复。
但是士颂明白，这个年代的隐士，要的就是个名头，这名头，自己给他就是！
当天晚上，士颂让梁信等人全部回去休息，自己就在刘巴居室门口，持子弟礼等着。
天公作美，当天晚上下起了雪，雪虽然不大，但一晚上还是能积累不少的。
士颂就在雪中站了一晚上，风雪请刘巴，想必也能成就一段佳话吧，让刘巴的名士自尊心，得到满足。
就连梁信过来撑伞，也被士颂呵退，只是给自己加了一件披风。
等到第二天，刘巴寨内的下人把这消息告诉刘巴的时，刘巴是连衣服都没有穿戴整齐，便冲了出来。
他把士颂拉进屋子，拜倒在士颂面前：“刘巴轻贱之人，如何受得起主公如此大恩，从今往后，刘巴必定绝死效力，以报主公大恩之万一。”
士颂的嘴角露出了微笑，这次没有能忍住，还是把自己的得意之色表现出来了。
但他的微笑，基本没有人看到。
此刻的士颂已经发烧，虽然没有温度计，但他风雪天在屋外站了一晚上，少说也是三十九，四十度的高烧。
直到小半个月后，刘巴跟着士颂一起返回临沅城的时候，士颂依旧还有一些低烧。
但低烧根本不影响士颂的办事效率。
他颁布自己的新法，当然，也按他说的那样，给刘表作了说明，给朝廷上了表，甚至还给董卓孝敬了不少好酒。
“荆南之地，多有蛮族，并称五溪。其民俗与我汉家多有不同，为约束其民，特请在五溪蛮族居处施行变革，按其民风改革条例，治理地方。”
关中，?坞。
董卓此刻心情畅快非常，他刚刚率军渡过孟津，击败河内太守王匡的军队。
徐荣也在梁县东，击败了由孙坚率领北上雒阳的长沙军和豫州军。
听到捷报，他将士颂进献的大坛清远香一饮而尽，随口问道：“这个士颂，是个什么人？”
手下文吏中，李儒站出来说道：“乃是交州大族士家的子弟，士燮幼子，今年，约莫十二三岁的样子。”
董卓又扯开一坛酒问道：“交州？荆南？那不都是些鸟不拉屎的鬼地方，山里那些土着野人，有什么好管的。罢了罢了，随他去吧，只要他们士家按时给老子上贡，尤其是这个清远香，多给我送些过来就是了。”
“诺。”李儒领命退下，并没有说士颂袭取荆南的事，他也收了士颂五十大坛清远香的贿赂。
在长安，大坛的清远香，在这里有价格无市，黑市里面一大坛少说能卖到三万钱，他没必要断了自己的财路。
只是身后，李儒总感觉有双眼睛盯着自己，让他很不自在。
回头看去，丞相撰吏贾诩刚刚低下头。而李儒也就安心了：“文和是聪明人，我多虑了。”
既然朝廷允许士颂便宜行事，刘表这荆州刺史自然也不便多说。
何况士颂在荆南再怎么闹腾，他也管不着了。
这次士颂送了五百大坛，八百小坛清远香到长安，朝廷上上下下都有打点。不但让朝廷同意了武陵的“改革”，更给自己买了个荆南将军的名头。
如今的士颂，是名正言顺的划江而治。
于是，借着治理荆南四郡武陵蛮的改革需要，士颂颁布了自己的四条新法规：
第一：散官制，士颂率先推出了九品散官制度。
说这个官职只在荆南官职体系内认可，有官名，无官职。但可见官不拜，普通百姓之中，你就是领头人。
士颂仿照后世唐朝，将散官分为文武散官，文散官可以通过捐粮捐田获得，武散官是通过战功获得，至于具体事宜，便交给刘巴等人议定。
第二：重商贸：所有进入荆南的粮食，铁器，木头等等。进入荆南全部免去官税，但想要运出去，那就是重税了，对于荆南的特产，例如清远香，武陵山货，皮草，卖出去都是轻税。
而且在荆南各郡县都开始修建商业街，鼓励百姓商贸互市，让多余的物资流通起来。
第三：奖农桑：荆南境内，施行屯田制度。免去所有农业杂税不说，全部换成钱粮税，要么交钱，要么交粮。
若是交粮众多的民户，还可以得到官府的奖励。例如各乡镇每亩田计算，谁家每亩田缴纳的粮草越多，官方都会给予返回奖励。换句话说，就是官方会给缴粮税的百姓们返点。
而且，只有粮税有返点，其他行业没有。不但返点，更给名爵，给低级的文散官官职，也就是只要你种田种的好，还能当个名义上的小官。
第四：行一条鞭法，即张居正改革的核心。
士颂在荆南统一役法，并摊丁入地。把原来的里甲、均徭、杂泛等项徭役合并为一，只收五铢钱或粮草。
官府需要徭役，则由官方出钱雇人应差。向百姓征收的役银，也不再像过去按照户口、丁口来出，而是按照丁数和地亩来出，即把丁役部分的税摊到土地里征收，这就是所谓摊丁入地。
并以县为单位，计算赋役数目；赋役钱粮由地方官直接征收，以减少各种弊病。
士颂预备所有新法规，全部在明年施行。
趁着今年还余下一个月，士颂抓紧时间让官吏加大宣传，下到乡村一线，确保荆南四郡所有百姓，都能听懂，都能知道新政的规定。
刘巴被士颂任命为荆南将军府长史一职，全力投入到荆南变法之中。
他对刘巴行子弟之礼，越发让刘巴感恩。
虽然刘巴不认同士颂重商的举措，但新法中的其他三条，他都十分认可。
而他的能力，果然不俗，新法的细节完善和宣传结果，比士颂预想的要好太多。
几乎不用半个月，荆南四郡百姓，多少都能明白了士颂推出的新规定。
一条鞭法，被刘巴称为“单税法”的新法，也是在这个时期，第一次被百姓熟知认可，也都期待着明年新法的施行。喜欢关于我魂穿汉末玩争霸这小事请大家收藏：
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