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他留下于禁，率领几万人驻守南阳郡东北地区，并开始迁移百姓，收拢逃避躲藏起来的流民。
当然，最简单的办法，还是把这一块的地盘交给了颍川世族，尤其是那些被魏延欺压过的世家，把这边的田地分给他们，以作安抚。
那些贪婪的世家，自然会带着农户过来开垦。
至于是否安全，一来有着家族中在曹操手下任职的人的保障，二来他们自己又不来南阳郡。
第三嘛，富贵险中求的道理，他们也是懂的。
士颂这边，等到曹操退军，自己也返回了襄阳。
一面清点这次的损失，让各支主力部队从地方郡兵，新兵营中，选取优秀者，补充进入部队。
另外，还有血战一夜，存活下来的“敢死营”的百姓，也都士颂整编进入了各支部队。
对于这三个多月以来，自己征关中钟繇，抵御曹操南征的拉锯战中，牺牲的各支部队的将士，郡兵，民团百姓，再加上被曹操屠杀的百姓，清点下来，少说有十万多人。
给各家的抚恤金，失去土地的百姓的重新安置，这些工作，即便是有刘巴牵头，带领各级文官们，处理安抚和迁移规划。
士颂的心中，也对那些百姓有些牵挂，他不止一次，隐藏身份，跑去到流民营中帮忙。
毕竟，在士颂心中，这些人信任自己，希望自己能给他们公道，但自己却无能为力。
为了自己事业的发展，甚至已经和曹操和谈，他们的仇，短时间内，是报不了了。
每次想到这里，士颂就感觉自己对不起这些百姓，自己辜负了他们。
士颂的心思，在他的举动中表现的一览无余。
于是杨梦茹和诸葛诗语一商议，便给武陵书院的那些大儒们写了信，让他们在武陵传语上发表一些文章，分析一下为何士颂要同意和曹操议和，为何不血战复仇。
现在负责武陵传语的人叫作梁鹄，这人便是中国历史上大名鼎鼎的书法家梁孟皇，以八分书法闻名天下。
历史上的他投奔刘表，后来曹操占据荆州后，他就投入了曹操帐下。
现在的他，早早就进入了武陵书院，因为他的一手好字，也被用到了士颂“发明”的活字印刷上，更是让他参与到了《武陵传语》这份报纸的编撰之中。
最早《武陵传语》是由蔡峰主管，毕竟是士颂自己的喉舌，后来蔡峰主要管理暗组去了，这种宣传事宜，士颂就交给了伊籍，再后来伊籍也上了暗组这船，《武陵传语》的主管事宜就交给了梁鹄这位书法家。
但没有想到的是，这位书法家主管《武陵传语》后，由于并没有太刻意的宣扬士颂的好，反而以较为中立的态度发布各类文章，让《武陵传语》越发的被天下读书人所接受。
当时，人们还都赞扬士颂大气，只有士颂自己心里后悔。只是木已成舟，他也不便再过多干预。
现在，梁鹄收到了士颂两位“夫人”的来信，毕竟头上顶着车骑将军府掾史的头衔，平时没怎么帮士颂说话也就算了，现在命令来了，帮帮忙当然是没有问题的。
他梁鹄也不是不知变通的人，立刻就组织人手，完成了分析，发表了文章。
分析士颂和曹操之争，士颂为何接受曹操的“议和”的原因，说来说去，最大的原因不是士颂要保留实力，不是士颂不自信，而是因为士颂怜惜百姓。
因为士颂知道再打下去，荆州的百姓会继续遭罪，会死更多的人，为了百姓，他让出了南阳郡东北地区，他明明打赢了，但还是接受了曹操的议和提议。
不管百姓心中是怎么想的，但《武陵传语》这么说了，聪明一点的地方官员也明白了上面的用意，在大家的推波助澜下，百姓也接受了这个现实。
士颂是为了百姓才同意罢兵，毕竟对付曹操，继续打下去，会损失更多的人，流更多的血。
当士颂发现了这个口风的转变后，心里更加的悲哀了。
自己变成了愚弄百姓，引导社会舆论导向的人，变成了自己最看不起的人。
但他心里也有庆幸，庆幸自己有这个引导社会舆论的能力，而不是被掌握在敌人手上，可以让自己可以少付出一些代价。
自己北上入关，征伐司隶的行为，到底是对是错？
士颂也和刘巴，贾诩，庞统，石韬以及刚刚从荆南赶到襄阳的徐庶等人商议过。
自己若是不去惹曹操，曹操顺利的解决了司隶境内的大小诸侯后，钟繇军团发展壮大，再配合曹操自己在兖州和豫州的主力军团，曹操还会让自己在鲁阳驻军，威胁颍川吗？
所有人都认为，即便是自己不去打关中，曹操一样会打过来。
就如同历史上的这一年，曹操第三次征张绣，把张绣继续向南赶，只能依附于刘表。
这是曹操要确保许昌安全，必然会进行的一次小规模战争。
自己主动出击，结果玩砸了，损兵折将，丢失地盘，当和历史上的张绣刘表比起来，自己把防线维持在了宛城和博望城一线，也算是一种隐性的胜利吧。
何况，自己虽然损失不小，曹操一样也损失不小。
钟繇兵团的主力没了，司隶成了空架子，曹操的精锐主力，一场血战之后，也打没了不少，对曹操后续的发展，只怕影响不小。
何况自己虽然让出了南阳郡的东北，但自己找曹操要了回扣，汝南郡的南部，自己是不会客气的。
现在的汝南郡，情况很是复杂。
汝南郡最早在袁术的统治下，但现在袁术被曹操赶走了，跑去了寿春。
汝南郡名义上归曹操所有，但是汝南的世家们似乎并没有接受曹操的统治，更像是名义上尊奉朝廷，实际上在进行自治的地区。
而且正是因为汝南郡的这种特殊情况，黄巾军余党，以及里面的一些盗匪流寇，也都聚集于汝南郡，占据城池。
《三国演义》里面，刘备在丢了徐州之后，就是在汝南聚集人马再次起事的。
只是这次，士颂要提前去占据这块特别的地盘了。
而被士颂看中的地盘，正好便是黄巾贼余党们的势力范围。
领头的两人，正是历史上响应刘备的号召，在官渡之战时，袭击曹操后方的刘辟和龚都。
而关于他们的历史记录也有些矛盾，让这一块的地区的局面，显得越发的混乱。
《三国志》里面关于汝南黄巾贼的记录，有两段。
第一段是，建安元年的时候：汝南、颍川黄巾贼何仪、刘辟、龚都、黄邵、何曼等，众各数万，初应袁术，又附孙坚。二月，太祖进军讨破之，斩辟、邵等，仪及其众皆降。
说是这些人投靠袁术孙坚，占据地方，被曹操击败，刘辟黄邵等人都被杀了。
但是同样是《三国志》，建安五年八月，刘辟又出现了。
“汝南降贼刘辟等叛应绍，略许下。绍使刘备助辟，公使曹仁击破之。”
说是在建安五年，官渡大战的时候，刘辟这些人在刘备的蛊惑下偷袭曹操，被曹仁击败，而刘备也就是借着这一场汝南大败，进入了荆州投靠刘表，占据新野，三顾茅庐求卧龙，转变了自己的人生命运。
在士颂所在的这个时空，曹操在建安元年的时候，也南征过一次，打击过这些黄巾军。
只是那一次，黄巾军的损失没有如历史上那么大，毕竟现在，士颂的势力不小，他们跑到汝南郡和荆州交界处，曹操派出扫荡他们的曹洪，并没有把他们逼得太急。
只要他们承认曹操的中央朝廷权威，表示愿意听命朝廷中央，便没有再和他们计较太多。
至于如何对付这些黄巾军余党，士颂想来想去，还是准备先去和他们“洽谈”看看。
若是能直接招安，那是最好，可以免动刀兵。
若是刘辟龚都等人不同意，自己也不介意拿着黄巾贼的人头，去朝廷邀功。
这次对抗曹操，在荆北的各支部队都有折损，现在不方便继续调这些部队去威慑黄巾贼。
所以，士颂从武陵调来了一支特殊的部队，那就是五溪蛮营，沙摩柯所部的五千人。
由他们担任护卫，保护自己的使者顾徽，前去汝南，面见刘辟。
其实士颂心中还有一丝犹豫的，在上次关中派卫闻和西凉军谈判，结果直接被西凉军给斩了，作为最早跟着自己起兵的谋士，士颂不想让顾徽身陷险地。
但现在蒋干在益州和庞羲周旋，根本回不来，自己手下中能言善辩的人，就数顾徽了。
历史上的刘辟和龚都，因为把汝南献给了刘备，成功洗白自己的身份，让他们的历史评价还不错。
但是士颂都在这个时代生活了这么多年了，历史上的评价，和现实真人有出入这种基本概念，还是有的。
黄巾军出身的人里面，鱼龙混杂，良莠不齐。
士颂没有见过刘辟和龚都，探子收集的情报也不完善，所以士颂再三吩咐沙摩柯，一定要保护好顾徽的安全。
而沙摩柯也拍着胸脯保证，一定不会让顾徽少一根毛，士颂这才让他们前往汝南。
就在顾徽和沙摩柯离开襄阳的同时，朝廷的使者，或者说曹操的使者，来了。
来的勉强还算是士颂的老熟人——董昭。
士颂对这个人的印象十分不好，不论是历史上，还是自己这个时空中，他董昭都是一心一意帮助曹操控制中央朝廷。
历史上的他，更是帮助曹操进封魏王，在曹丕继位后，更是上蹿下跳，积极帮助曹丕篡汉的先锋。
所以在曹丕篡汉后，他一直都是曹魏朝廷的重臣。
就是这样一个人，当年自己起兵勤王时，却大言不惭地给汉献帝说我士颂是不忠不孝，不仁不义之徒。
说我士颂是第二个董卓，坚决反对士颂入关。
结果他自己，却暗中帮曹操打通关系，策划带着皇帝迁都。
每当士颂想起这些，自己都觉得讽刺。这世界，不论是在什么年代，都有这种小人，明明自己在做见不得人的坏事，却非要贼喊捉贼，污蔑他人以让自己获利。
也不知道是谁给他的勇气，居然敢来荆州。
士颂有意给这人难堪，直接让廖立带着马良，潘?F两个年轻谋士去迎接他。
这三人有个共同的特点，就是这三人，都是经历过关中惨败的三人，当年惨败而归后，士颂有总结过原因，而其中很重要的一点，就是曹操在朝廷中央的内应，阻碍了荆州军入关的时机。
若是士颂可以在起兵勤王的第一时间入关，后面曹操根本就没有抢夺献帝的机会，更别说会让荆州军元气大伤了。
而曹操在朝廷最大的内应，就是这个董昭。
这次董昭顶着朝廷使者的身份来荆州，其实更是想要表达，他来荆州宣读的圣旨，其实是曹操的意思。
“且看他曹操，葫芦里面卖的是什么药了。”
士颂的眼皮不停地跳动，预感到这个董昭，只怕又不会给自己带来什么好消息。喜欢关于我魂穿汉末玩争霸这小事请大家收藏：
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