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毕竟惩戒营对奴隶而言是最快翻身成为自由部民的机遇，再加上战斗后得到战利品分配的机遇，还是很受奴隶欢迎的。
要知道，在白山林海中的部落奴隶兵中，是没有机会得到战利品的。
部落奴隶的地位十分低下，充当炮灰得到的奖励只是能多吃几顿饱饭。
毕竟在部落时代里，就连自由的部民有时候都填不饱肚子。
六千多出征的男丁带走了燕族大部分储备粮食，如果这一次出征失利，冬日降临的时候，燕族剩下的老弱妇孺至少要饿死六七成人口！
或许，到了那时候，燕族也要进入吃人的时代……
白山林海的各个部落虽然很反感吃人，但真要是饥饿威胁到部落生存时，吃人也在所难免。
不过原本的各个部落人口也不算多，少量饿死部民是不会被迫吃人的，而且冬季里被饿死的大部分都是部落里的老人和奴隶。
败亡之际，燕族会被饥饿覆灭，即便赵作仁打赢了肃慎之战，下场也不会太好。
因为肃慎地区的扶余军队同样缺粮！
不缺粮他们怎么可能去抓捕肃慎地区的老弱充当‘两脚羊’？
不过赵作仁并没有担心胜利后的缺粮问题。
一来，打赢之后扶余人的军粮就会成为赵作仁的战利品，或许数量不多，但加上出征时燕族原有的粮食，称一段时间是没问题的。
二来，打仗是会死人的，死的人多了，消耗的粮食自然也就少了，军粮问题同样会得到缓解。
即便打仗的时候人死的少也没关系，大不了继续往西南方向攻打扶余人的地盘。
扶余人的地盘可比肃慎肥多了！
肃慎地区就肃慎老巢营地周围被开发成熟地，其他地区很多都有山林，并不适合人类生存繁衍，除非想要跟白山林海中的部落野人一般过着原始人的渔猎生活！
然而，通过敲闷棍抓来的扶余人口诉，扶余王国的平原地带大部分已经开发成熟田，扶余王国已经是一个纯粹的农耕文明！
扶余人出产的面食原本是肃慎人主要交易的货物，肃慎王拼尽全力进攻扶余人，说白了也是因为看着扶余人的面食流口水……
相对而言，肃慎人的食物就十分单调了，只有极少的面食和各种野菜蔬果，以及大量的熏鱼！
这玩意刚吃的时候赵作仁还觉得味道挺新鲜，现在赵作仁已经看到熏鱼就想吐了……
肃慎人的捕鱼技术比白山林海中的各部落要强，所以他们拥有大量的熏鱼作为主要食物。
至于耕种的技术，其实是肃慎人从扶余人那里学来的，在时代壁垒消失前，肃慎人也是渔猎文明。
只不过肃慎人进入了铜器时代，用铜制武器捕鱼效率能高一些（比用石头砸强出很多）。
六千人的队伍走出白山林海可不是小动静。
正在肃慎地区到处抓捕‘两脚羊’依罗所部扶余战兵很快发现了这支‘野蛮人武装’。
只是让依罗王搞不懂的是，白山林海中不是女真人的地盘么？
怎么突然又走出来一群发饰跟女真人完全不同，打出‘燕’字军旗的野蛮人军队？
军旗的重要性赵作仁当然明白，连土著皇太极都开始重视军旗，赵作仁没理由不去制作军旗。
原本不制造军旗是因为麾下兵力少，没有足够的材料，所以才没做。
现在兵力变多了，又有条件自然要打造出属于自己的军旗。
赵作仁麾下的军队旗帜分为三类。
第一类自然是他的帅旗，一个大大的‘赵’字图画在一张质地上佳的轻盈兽皮上面，就是帅旗了……
第二类则是营旗，就是‘燕’字大旗，一个营一面。
整个燕军就有两面，一面是惩戒营的，一面是那3000多人的奴隶壮丁编制成奴隶营打造的。
第三类是‘燕’字小旗，比营旗要小很多，一个大队一面，由各个大队的校尉亲兵执掌。
再往下的编制就不需要军旗了，靠军官们的喉咙即可。
旗帜做的很是破烂，但至少能让麾下战兵一眼看到，这就足够了。
皇太极能做出八种旗帜那是因为他搜刮到了肃慎人留下的‘遗产’，所以能做出八种不同颜色和镶边的军旗。
但赵作仁就没这个条件了，哪怕他占领已经沦为废墟的肃慎地盘也没用。
除非，赵作仁能拿下扶余王国的膏腴之地扶余城。
那是一座赵作仁所知道的这个世界第一座人口数万的‘大城市’。
依罗是依虑王的嫡长子，和赵作仁的年岁差不多，不过这个时代男子成年年龄很低，依罗已经达到了成年人的标准。
正是年轻气盛之际！
被扶余大王解慕漱扶上位的依罗王，特别想要证明自己。
这个时代一个王证明自己的方式基本上只有一条——战争和胜利！
不过年纪轻轻的依罗还是有自知之明的，女真人他不敢去碰，胡人更不用说。
造扶余大王的反，依罗想都不敢想！
这时候白山林海中刚好走出来大几千的野蛮人武装，在依罗眼里就是上天赐予自己成名的机会啊！
甭管这些人是从哪里走出来的，数量摆在那里，比起他麾下的部落战兵也少不了多少，这要是打赢了，他的名望立马就会超越他的父亲！
毕竟依虑在位期间，还没有单独击败过数量差不多的敌军。
最重要的是，依罗王得到自家斥候的情报，那支从白山林海中走出来的野蛮人队伍中，很多人手里拿的是石质武器。
这就是一群石器时代的野人嘛！
从小生活在青铜时代的依罗理所当然的对石器时代的野人充满鄙夷，和浓浓的自我优越感……
于是，依罗立刻召集自己麾下的部落武装，集结起来后直接一波流怼了上去。
依罗王要用一场堂堂之阵，传播自己的威名，让他成为扶余人中名副其实的王者！
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