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没办法，这个时代的医疗条件实在是太差了，来自地球的赵作仁虽然懂得一些医学常识，但架不住巧妇难为无米之炊啊！
结果除了赵日天外，第二胎第三胎都早夭死掉了。
好在，第四胎活得很健康，顺顺利利的度过了满月，由于这一胎是儿子，为了拉拢刚占领的汉地百姓，赵作仁将其命名为赵涵。
涵跟汉谐音，寓意着赵家和汉人是一家人。
反正燕国官方朝廷是这么宣传的。
政治作秀在任何时代都存在，偏偏老百姓还就信这玩意。
不要怪平民百姓愚昧无知，哪怕是赵作仁上辈子的21世纪文明社会，宗教信徒的奇葩行为还少么？
赵作仁上辈子经常看到某阿三国的国民为求祝福，痛饮牛尿三大杯，不少人还说牛尿可包治百病……
恒河水更是变成了瓶装水进行贩卖！
赵作仁上辈子看过最奇葩的宗教仪式，就是那些把牛当成神圣动物的民族，排成一长溜趴在地上，然后让一群牛践踏过去，哪怕被活活踩进医院，也坚信不移，觉得自己浑身都是神牛的祝福……
在那个互联网思想开放的年代，这种愚昧不及的事情都屡见不鲜，更何况是这个有创世神传说的世界？
唯心主义是人类的本能，别说赵作仁上辈子那些****的国家，就算是无神论的祖国，还不是有很多人相信科学的尽头是神学？
嗯，现在赵作仁也觉得科学的尽头是神学，不然的话他怎么会穿越到这个世界！
至于那些看了网文就跳楼自杀想要穿越的青少年，赵作仁表示可以理解他们的脑回路！
燕武十年诞下赵涵，不知不觉间，赵作仁已经是两个孩子的爹了。
赵作仁穿越过来之后，也算是专一，除了叶晓啾之外，没有封任何妃子。
叶晓啾的肚皮也给力，竟然在十年间生下了四胎！
要知道，燕国建国以后，赵作仁很多时候都带兵在外出征，直到白起出现，赵作仁才改掉了动辄御驾出征的习惯。
可想而知，十年生了四胎的叶晓啾多么不容易。
汉地的战事停歇后，燕军开始转过头来处理东胡大草原。
因为草原上没有城池，甚至连耕地都寥寥无几，牧民们都逐水草而居，很难建立固定的行政体系。
所以燕国在草原上的统治方式还是原本胡人的那一套。
和以往一样，燕国统治东胡大草原后，第一个宗旨就是淡化民族概念。
首先，在官方层面上，不承认鲜卑人、乌桓人、胡人、燕人之间的区别，只要是效忠于燕王的子民，都是一个大家庭的自己人！
甭管下面人是否相信，官方层面上只这么定义的。
其次，燕国取缔了原本东胡大草原五座王帐的统治模式，乌桓、鲜卑等等这类相当于地名的名号被取消了，整个草原被合并为漠东草原。
连东胡的地名都没了！
这么做自然也是为了淡化人们的地域意识。
民族融合嘛，这个世界没有语言文字上的障碍，融合起来容易多了。
其实，乌桓人、鲜卑人和胡人的生活习性没太大区别，之所以叫法不同只是因为他们生活的地方不一样罢了，都是人为区分开的。
之所以取名漠东，是因为东胡大草原和匈奴人掌控的整个北方草原中央地带，有一个广袤无垠的大沙漠！
由于这个大沙漠的存在，匈奴人和汉人都习惯性以漠南漠北进行称呼。
漠东就是东胡大草原，所以没有漠东称呼。
荒漠以西是河西走廊，所以也没有漠西的称呼。
当然，如果说漠东和漠西，熟悉地形的人还是能分辨出来是哪里的。
因此，漠东草原这个称呼还是容易被众人接受的。
最后，燕国仿造匈奴人对草原牧民部落的管理模式，不以地域统治，而是以户数为统治基础。
分为十户、百户、千户、万户。
经过多年战乱的漠东草原人口不多，最后还被八旗抄了一次底，所以编不了几个万户，其中大部分都是老弱妇幼。
自然而然的，漠东草原只是一个泛称，真要是较真的话，匈奴人的东胡卢王部也在漠东草原范畴之内。
由于草原太过广袤，人口分散，所以这种户籍编制耗时非常长，也十分繁琐。
在内务整顿当中，转眼间，两年时间过去，来到燕武12年。
这一年，赵作仁的长子赵日天刚好十岁，赵作仁为了培养自己的下一代，在处理不重要的朝政时已经带着自己的儿子旁听了。
由于赵作仁的后宫干净整洁，根本没有宫斗之类的糟心事，赵作仁的家庭生活十分和睦。
在燕武12年上半旬，上谷郡的汉匈大战终于分出了胜负。
不出意外的，汉军在正面战场上再一次败北……
两年时间里，数十万汉军献身沙场！
然而，作为胜利者的匈奴人也没有讨到好处。
作为匈奴人的最高统帅左贤王，竟然在取得决定性会战胜利后被汉地武圣联手刺杀而亡。
随后，取得胜利的匈奴人群龙无首，再加上各部损失惨重，连镇压地方汉地豪族的叛乱都变得力不从心……
这时候，匈奴大单于和匈奴右贤王正在河套地区跟汉军激战，根本没有精力支援上谷郡这面。
结果失去了约束的上谷郡匈奴各部在自家折损惨重的情况下，纷纷撤出居庸关。
反正大家都已经抢够了，再不走很可能就走不了了。
汉军正规军虽然被击败，但架不住汉地的地方豪族太多……
于是，罕见的一幕出现了，匈奴人打赢了战役，却输了战略，四分五裂的匈奴各部纷纷从居庸关撤离，最后只占据了天险一般得居庸关，留下上谷郡一片白地。
而赶走了匈奴人的汉地豪强由于没有汉军正规部队的约束，各自占据地盘吸纳人口建立根据地！
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