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【大家看每个常规王朝的国祚，基本上就是在二百年左右，这个年份是指单独计算哈，就像西汉东汉分开各自算各自的。】
【通常刚刚建国的时候，百姓们有地，人口数量也处于一个相对低点，因此社会资源还是比较充足的，即使百姓们繁衍人口，朝廷也能做到给新生人口分地。】
【但是随着时间的推移，财富越来越向上层集中，且人口也在不断地繁衍，早已不再是原本的相对低点。这样一来，底层的百姓人数越来越多——既有原本的普通百姓不断繁衍的原因，也有原本的非底层变成底层的原因。】
【走到后面，普通百姓人数众多，又基本上全部一无所有，没有任何资产。】
【这将会是什么样的情况？我认为一个正常的统治者应该完全清楚这种情况的可怕后果。】
【《孟子》中就讲到过，普通百姓们“无恒产者无恒心”，而那些虽无恒产，却能够“有恒心”，是“士”才能做到的事情。】
【百姓们是“士”吗？能够用“士”的要求来要求普通百姓吗？显然不能。】
【那么，百姓们没有任何资产，又看不到任何改变的可能——不要说科举，即使是后来相对公平的科举，也不是毫无资产的人能够参与的活动。】
【但是在那个时候，毫无资产的人才是社会上的大多数。】
【他们会干什么，他们能干什么，为了活下去？当然是起义。通过起义，覆灭当前的王朝，摧毁旧有的财富体系，毁灭大量的原本的财富拥有者，并且清空一大批人口，然后建立新的王朝。】
【在这个过程中，明君能够起到什么作用呢？他们能够暂时性地延缓社会向最终结局发展的过程，有能力又够狠的还能够用各种手段主动除掉一部分财富拥有者，暂时性的回转财富集中和阶级固化的情况。】
【但是这整个的过程，是这种方法无法改变的。】
【啊，至于说到底有没有什么改变的方法，那也是有的啊，最根本的就是发展生产力呗，比如从农业迈向工业，这就会重新创造财富等等等等，当然，生产力发展的同时生产关系的改变也得跟上脚步。】
【当然，这很难。】
这一下，不知道多少皇帝的脸色都变得分外难看。
这叫什么？这是说他们的江山终究会覆亡，是必然的，是不可改变的？
这让人怎么可能接受！怎么可能承认？！
朱元璋在殿内来回踱步，只觉得一股郁气和怒火在胸中不知道朝哪儿倾泻：“这怎么可能？！大明怎么可能也像是那些朝代一样衰亡！”
这上面说到的什么财富聚集、百姓没有财产的事情，他又不是没有考虑过，他就是底层百姓出身，对此一清二楚，即使如今成了皇帝，他也没有忘了要让百姓们过上更好的生活。
针对这个财富问题，他就专门研究过很长时间，目前他推出的这些户籍制度就是他想出来的对策之一——大家各司其职，该种地就种地，该从军就从军，该怎样就怎么样，一切井井有条，每个干自己的活的人都能得到应有的报酬。
这不就可以了？
至少，这可以让百姓们有活干、有钱拿、有衣穿、有饭吃，可以在很长的时间内维持住社会秩序。
而社会秩序能够维持住的话，那这什么财富聚集、百姓丧失土地等财产的事情，就会更晚发生。
这样一来，大明的基础就可以打得比其他王朝更好。有了好的基础，即使后来发生变故、产生问题，那么皇帝和大臣们想要推行改革的话，也更加轻松简单一些。
再说了，有户籍制度在那里，即使民间真的出了什么事情，那些反贼叛逆们想要离开家乡、聚集在一起筹划起事，也不是什么容易的事情。这样，就能从根子上斩断一些人想要作乱的可能。
“咱可是做了详细计划的，大明必不会步了这些后尘。”朱元璋心中肯定，他可是想着自己打下的江山千秋万载的，就像这日月一样永存不朽。
再者，他的子孙后代们可是与这大明休戚与共的，要是大明出了问题，他的子孙们又该怎么办？他是穷苦出身，但是他早就立志绝不让自己的子孙们面临自己当年的处境。
赵匡胤的心情也非常不美妙。
这个国祚数据对他的打击不小，想到大宋有朝一日迎来终结简直让他想要找个地方冲杀一番。
但是，作为一个并非大一统——虽然他坚信自己有生之年必定能够做到这一点——的王朝的开国皇帝，赵匡胤也对北面的辽国非常在意：这个二百年左右的国祚，包不包括那北面的辽国？
要是那辽国真的能够存续两百年的话……那他这个大宋的开国皇帝成功一统天下、夺回燕云地区的概率有多高？他后来的大宋皇帝们做到这一点的概率又有多高？
虽然假如他自己能够夺回燕云地区甚至更北面，也不一定能够让辽国灭亡，毕竟辽国的领土面积也不小，可是要是辽国能有个两百年，那么至少说明他们没有在如今经受什么重大的伤害。
比起那虚无缥缈反正自己绝对看不见的大宋的国祚、大宋的灭亡，如今对他而言打击更沉重的，显然是他有生之年不能收回北地，一统天下。
比皇帝们更加茫然的是不同时空的、听懂了这些内容的百姓们。
有年轻的学子深感不可思议，这种理论完全违背了他对世界的认知：“怎么可能？这种言论……这是妖言惑众！只要有明君贤臣，何愁国家不能兴盛，江山不能延续？！”
虽然他听懂了，但是他坚定认为这些内容都是胡言乱语，是专门编造出来诱惑人心的——要是天下人都相信了这样的话，那朝廷还怎么治理，百姓们还怎么安居乐业？到时候只怕会天下大乱！
可惜，可惜他对于这个鬼东西没有办法，只能眼睁睁地看着它一直在那里散播谣言，蛊惑人心。
但是这个读书人的言论并没有引起旁人的注意。
因为更多的百姓们早已陷入了自己的思绪之中。若是这个东西讲的是真的，那他们的儿孙可怎么办？他们现在的日子还能过得下去，可是他们的儿孙呢？会不会就赶上那最后的倒霉的年岁了？
别说什么对朝廷的忠心，真到了那个地步，朝廷才不会管他们这些草民的死活，可是他们不能不为自己的后代打算。
“但是如今天下一统也还不到百年，咱们离那个最后的阶段还远着呢吧？”有人道，虽然大家也不是非常忠于朝廷，但是能够平稳生活，谁又愿意见到战乱烽火呢？
这话得到了不少人的赞同。
他们现在确实天下太平，大家手里也还有地、有点自己的财产，至少两三代还是没问题的……把？至于两三代之后，他们只能尝试为后人铺路，但是实际上能做的相当少。
想到这里，人们又不免心情低落了下去。
谁不盼望着自己子孙繁盛、家族绵延，但是偏偏又要让他们承认未来极有可能……
【而西汉新莽末年的这一系列农民起义，带给历史的启示也有很多。】
【先讲赤眉军。】
【赤眉军的一个重要特点是，不论是首领樊崇、还是其他将领，都没有真正的“建设一个政权”的观念。】
【具体表现就是，他们打下一个地方就占领一个地方，但是当去攻占其他地方的时候，大军就直接从先前的地方撤离，直接放弃了这个地方，丝毫没有说留下人马真正经营一地的想法。】
【简而言之，用我们的说法来讲，就是从来没想过要建立一个根据地。】
【同时，他们在面对敌人的时候，也没有全局规划，没有整体战略，对于获胜之后该做什么事情、如何管理当地、采取什么措施，也都没有任何规划。】
【首先是根据地，一说起这个词，相信大家脑海中都会浮现出一些着名的也是关键的例子。】
【根据地是什么？是根基，是人、群体、组织赖以生存的基地或者基础，就比如通常而言，一个人的家就是这个人的根据地。】
【当然，我们通常使用根据地这个词的时候，是用在军事之中，根据地就是能够以此为据点，进行长期的武装斗争的地方，也是军事指挥的中心地区。】
【用一个不是非常恰当但很形象的比方就是，革命——打天下，要有根据地，就相当于人要有屁股。】
【但是赤眉军从头到尾，都没有一个这样的根据地，他们也没有想过要建设一个根据地。】
【根据地并不是说占领一个地方就算，而是需要花费心思认真经营一个地方，在当地进行政权建设、拥有政府职能——在古代就是有官府权威和职能、拥有当地百姓的认同……】
【简单一点表述的话，就是一个稳定的大后方，这个后方不会在大军离开作战之后重新变得混乱、不会在没有大量军队驻扎之后就反对这一政权，还会稳定地提供粮草、物资、人力的支援。】
【刘秀当然是做到了这一点，但是赤眉军却从未有过，绿林军其实也没有多少。】
赵光义不屑地嗤笑出声：“是以光武帝为中兴之主，赤眉军不过是贼寇而已。”
也正是因为这个原因，朝廷才会称呼那些所谓的“起义军”为贼寇、盗贼——他们这种四处流窜，不事生产，根本没有自己的领地的家伙，难道不是贼寇吗？
想要建立一个真正的政权，怎么可能没有一块完全在掌握之中的、有着正常的耕种生产活动的土地？不论是久远的汉高祖，还是光武帝，或者后来的三国，再如之后的隋唐，谁在夺取天下、建立政权的时候，手中没有自己的领土和子民？
就是较为混乱的时期，没有充足的百姓来耕种，聪明人也都要建设军垦呢。
而这赤眉军，或者如今大宋境内的那些贼寇，没有一个在短暂地夺取了一地的政权之后，想着鼓励百姓耕种，打好基础壮大自身。
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