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这听起来像是某种书籍，且还有许多卷。但是目前为止，天下还没有讲述这种内容的书籍——总结出“流寇主义”，又细细讲明这种主义的特点表现……
这样的内容，怎么能是常规的书中能写的内容？
既然这么多所谓的起义都因为怀有这种主义而最终败亡，那么这本书写出来这个主义、又把表现讲的这么详细，不就会被人看了去，然后知道不能这么做吗？
虽然没有写到底该怎么做，但是既然知道什么是错误的，那想要建立一个势力就要简单许多了——至少，可以规避一个大坑。
这不是那种泛泛其谈的空洞言论，而是能够切实指导人做事情的“术”。
这种东西，什么时候都应当是家传之秘，谁能大喇喇地写在书中，被天下人阅览？
写书的人到底是谁，又到底打着什么心思？！
李斯等人同样神情微妙。
作为大秦最顶尖的那一拨人，他们当然对于如何建立一个势力、如何治理天下有着相当的心得，可这种心得他们也只会在家中传授给子嗣。甚至，都不会传授给全部的子嗣，只会精挑细选出合适的人选予以教导。
可后世要真有这么几卷书，那这心得秘术岂不是天下人人皆知？哦不对，是识字的人都能知道？
这种书究竟怎么通过的朝廷得以传播出去的？！
——他们可不相信后世的朝廷不会管制言论和书籍，谁要是不管那才是有问题。
而且，天下之大，总有朝廷出现失误的时候，这种时候要是有人想要造反，又得了这样的内容，对朝廷将会造成多大的影响？
就算最终能够镇压下去，但是说不定花费的人力物力时间就会多上许多，而这些东西哪一个都不是大风刮来的。
李世民无言以对。
早知道这个东西要讲农民造反的事情，知道它会鼓动天下的百姓反抗朝廷，对朝廷不利；但是他还真没想到，这个东西不仅鼓动，它还要讲造反的教训、讲不能做什么！
这么下去，是不是要手把手教百姓们如何造反？
这叫个什么事儿啊！
朱元璋也是一样的感受：“这书写的很好，但是为什么要写呢？”
他自从有条件后，就没有停下读书的脚步，那些曾经的农民起义军们也是他的重点分析对象。他们基本上都失败了，而失败的原因，也有极大的部分正是因为这个“流寇主义”。
他们打一把换一个地方，不断地寻找新的城池用以“就食”，一旦这个地方的粮草被吃干净，他们就要再换一个地方——他们基本上从没有扎根一地、自己尝试耕种过。
但是，即便是最富庶的城池，也不可能永远供应一支大军的所需，因此，他们也都永远不能停留在一个地方，在这个地方真正地留下自己的影响力，继而从这个基础之上扎扎实实地发展壮大……
没有自己的根脚，又怎么可能获得真正的全盘的胜利？
当年的他，广积粮、高筑墙，坚持这两点，实际上就是在认真地经营自己的大后方，经营自己打下来的地盘——地盘总是需要经营的。没有经营而仅仅是攻下的话，这个地方就不可能真正的变成属于你的地盘。
九字真言之所以被称为“真言”，当然是因为这九个字蕴含了深奥的智慧，是常人绝对难以想到的——在发现好像可以无限制地进攻下去、可以从其他城池轻易获得粮草和兵员的时候，有几个人还能想到要坚持去慢慢地经营地方？
可是，这个内容现在要被全天下的人都知道了！
朱元璋光是想一想可能造成的后果，就觉得有些晕眩。
在朝廷还强盛之时或许还无妨，但是等到朝廷变弱、等到天下情况变化，若是有人想要反叛、还看到了记载有这些内容的书籍的话……
他大明的江山可怎么办？！他老朱家的子孙又怎么办？！
这书中的内容，确实是句句箴言，但是为什么要写呢？写书之人到底是谁，他脑子真的没有问题吗？当时的朝廷难道就能允许他光明正大的将这本书出版发行？
而各个有心起义、已经起义或者正在面临败局的起义军将领们，则是在认真地记忆和思考这段内容。
“原来一路打下去是错误的吗？”樊崇愕然，这完全有违他的认知，他原本以为只要自己一路打过去、然后达到长安，扶持一个皇帝，就能坐拥这一整个天下。
难道这是不对的吗？不能这么一路打下去吗？可他的赤眉军明明能够打胜仗的啊！
经营地方，经营……究竟要怎么经营才算是真正的“经营”？
他占领一个地方，打掉那个地方的官府，让赤眉军的将领去控制那个地方，不是经营吗？他在琅琊郡等地的时候，也没有把所有攻破的城池都撒手不管啊。
难道他原本的那些做法还不算“经营”？那要怎么做，指挥农民们耕种，让黔首们正常经营买卖——他虽然没有管过，但也没有禁止。这样不对？……
刘秀，刘秀是怎么做的？
现在那个刘秀还在河北一带，还没有得到洛阳——但是河北也有不少地方处于刘秀的掌控之下了。
他可以参考一下刘秀是怎么做的，还来得及！
樊崇可以尝试参考刘秀，但是其他时期的不少起义军将领们却有些麻爪，他们在当下并没有可以直接参考的对象啊！
要是翻看史书，那当然有可以参考的对象，即使有些人没读过书，但目前通过这个神迹也知道了刘秀；可是，读书也是一种能力，有不少人不是不能读，但是却磕磕绊绊、不少地方理解的不甚清楚——况且，史书上多有春秋笔法，压根没有具体的操作细节。
所以，现实中的参考对象非常重要。
但是他们能够参考谁？别的起义军？那还不如他们自己。
再说了，“治理”“建设”这个东西，大家都没有什么经验，要说谁有经验……那大约是朝廷吧。
可是参考朝廷……要是朝廷没问题，他们也不会起义啊。
不是不能参考朝廷，可要是一不小心参考到沟里面去可怎么办？
【再来说绿林军。】
【绿林军，作为最初最大的一支起义力量，从一群衣不蔽体的农民，因为快要饿死而选择起义，到后来迅速壮大，四方出击直至覆灭王莽新朝，再到后来混乱和自相残杀继而灭亡，速度都相当之快。】
【发展的快，获胜的快，败亡的也快。】
【而绿林军的这种“快”，也不仅仅体现在绿林军身上，赤眉军同样也很快，后来的各种农民起义，基本上也都速度非常之快——这也是一种典型的特点。】
【用我们当前的表述来讲，这就是“旧式”的农民革命的一个缩影，它反映了整个“旧式”农民革命的状况和特点。】
【绿林军最初的首领王匡和王凤，虽然在农民中有些声望，但他们本身也是农民出身，并没有什么学习经历或者其他经历，而绿林军的最初成员和日后的大部分成员，也都是出身乡野，是最平凡的百姓。】
【他们都具有同一个特征，即文化程度非常有限，基本上是目不识丁，更遑论了解经典。】
【而作为普通百姓，他们有着明显的局限性——缺乏一切资源，不仅是他们能够意识到的钱粮的匮乏，更有他们意识不到的信息、知识、认知的匮乏。】
【生活在现代社会的大家想来对“信息”的重要程度非常清楚，但是古代的普通百姓们，他们甚至都意识不到这个问题，自然更谈不上解决这个问题。】
【没有足够的信息，他们就无法认知到许多事情，无法进行更加正确的决策，无法做出更恰当的选择、更精准的判断，自然也难以正确解决问题。】
【日常生活中或许还能勉强过去，但是放在起义这样的大事之中，放在争夺天下这样一旦成功便是举世无双的伟业之中，这就是致命的缺陷。】
【此外，他们还有着观念方面的局限性，当然这个也与信息匮乏有关——在面对同一件事情或者同一个东西的时候，出身豪强或者士族的人可能会认为这非常重要，或者非常有用；但是普通百姓们并不能意识到，甚至有可能认为这是无足轻重的。】
【综上所述，这些局限性在选择起义、打天下的时候，都会在不知不觉中形成一个个深坑，一旦陷下去一次，就有可能让起义军们再也爬不上来。】
【当然，普通百姓出身的起义军有其局限性，那么士族豪强的人、朝廷官员乃至皇帝，也都有他们的局限性。】
【而绿林军的局限性的外在表现，就是没有对整体上的战略性的认识和规划；同时，在进入长安之后，就迫不及待地开始了享乐和内斗，不知道好好经营建设——他们认识不到，统一天下并不是攻克都城、拥立皇帝那么简单，也不是不停地攻城略地那么简单。】
【最终，他们覆灭了，而如这般覆灭的起义军远不止绿林军。】
李自成坐在椅子上，面前是自己这段时间以来搜罗到的各种史书——包括史书原文，以及各种注解版。
而此时的李自成却没有关注这些史籍内容，而是从骨髓中感受到了一阵阵的冷意，他甚至一度觉得自己的心脏几乎停止了跳动，凝滞在原地。
绿林军从萤火之辉变成燎原烈火、闻名天下，甚至一度主导了天下的走向，随后便瞬间覆灭——是啊，确实很快，太快了。不论哪一步，都太快太快了。
而后来的农民起义呢？
李自成想到了自己阅读过的种种记载，不论是王朝末年天下大乱时期的农民起义，还是尚属于太平年景时期的农民起义，大部分、不，几乎可以说是全部，都很快。
他甚至可以说，除了明太祖以外，其他的起义军都走出了一个极为类似的时间轨迹。
这说明了什么？说明了想通过起义夺取天下、建立政权并不容易？
他有些想笑，对于这个答案，这个人尽皆知的答案——这简直就是一句废话。
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